丙年常年期第十六主日

让玛尔大做玛尔大，让玛利亚做玛利亚。

路加福音10:38-42

甘天霖神父

历史上，玛尔大与玛利亚鲜有和解之时，就像加音与亚伯尔始终对立。手足相争，仿佛是进化造就的残酷基因。金雕雏鸟会将巢中待孵的蛋推出去，有时甚至排挤已孵化的同胞；有些生物的争斗更早开始，比如沙鲨——母鲨有两个子宫，每个子宫里都有许多幼鲨，最终却只有一只能降生，幸存者在母腹之中就已吞噬了兄弟姐妹。说这些并非为人类对手足的怨恨开脱。

 

福音中，玛尔大忙着做饭，玛利亚却坐着聆听耶稣，玛尔大向客人倾诉对妹妹的不满。手足之争极少在客人面前爆发，一旦发生，说明矛盾已到了相当严重的地步。圣经中关于手足相争的故事，多与“争夺关注”有关：加音因天主悦纳亚伯尔的祭品却拒绝自己的而心生嫉妒，便除掉亚伯尔，想让天主别无选择，只能接受自己的祭品——他想用强迫的方式博取天主的注意。

 

雅各伯与厄撒乌的故事也是一场手足之争，雅各伯甚至在母腹中就已开始相争。母亲偏爱一个，父亲偏爱另一个，家族中的诡诈愈演愈烈，连后来被誉为“以色列之父”的雅各伯，在良善上竟不如宽厚的哥哥厄撒乌。若瑟被兄弟们卖给埃及商人，根源也在于他们认为父亲对若瑟的关注远超自己。手足相争往往源于一种恐惧：觉得父母的关爱是稀缺的“奢侈品”，必须不择手段去获取，同时阻止它流向其他兄弟姐妹。辣黑耳与肋阿的故事亦是如此，她们为争夺丈夫的关注而争斗；浪子回头的比喻中，哥哥对弟弟的不满，再次让我们意识到手足间的对立。这种“关注稀缺”的预设，常常是手足相争的根源。一种自我保护的基因特质，会时刻警惕兄弟姐妹可能获得更多关注。

 

还有一种“模仿欲望”的因素：并非因为自己拥有的不够，而是无意识地渴望着兄弟姐妹所渴望的。玛尔大的情况便是如此——她忙着做事时，却羡慕玛利亚在耶稣脚前专注于自己的追求。玛尔大料理家务本身并无不妥，若她能安心完成，耶稣定会赞赏她；但她已开始渴望玛利亚的位置。倘若玛利亚不在场，玛尔大或许会欣然完成自己的工作。

 

我们需要反思自己行为背后的无意识动机。在继续读下去之前，不妨回想童年时与兄弟姐妹的争斗，以及那些多么荒谬的情绪竟被我们带到了成年！耶稣为这种进化中的“异常”给出了解药。他对玛尔大的回应很简单：“你为许多事操心烦扰。”玛尔大本有自己的事要做，却为妹妹的事忧虑；而玛利亚之所以受称赞，是因为她没有模仿玛尔大的欲望——她专注于自己正在做的事，而非玛尔大在做什么。

 

若一个人选择的工作是出于自觉，这选择便有其自身的理由。若不信赖这些理由，就很容易陷入模仿欲望与嫉妒之中。人需要学会“安于己位”的智慧。佛陀似乎也阐述过人生的这一基本原则：“欲望是一切痛苦的根源。”这并非指不能有任何欲望——对生活中美好事物的渴望缺失，人会陷入消沉；这里更指向“模仿欲望”。每个人都是独特的，渴望他人的独特性，便是否定自己的独特与潜能。

 

让玛尔大做玛尔大，让玛利亚做玛利亚。