一、“喀劳狄”（Κλαύδιος）是拉丁男性名字Claudius的希腊语形式，意为“跛行的”“摇摆不定的”或“缺乏稳定性”。宗11:28节与18:2节中皆提及一位名为喀劳狄的罗马皇帝。该皇帝即提庇留·喀劳狄·尼禄·日耳曼尼库斯（Tiberius Claudius Nero Germanicus），于公元前10年出生于卢格杜努姆（今法国里昂），为尼禄·德鲁苏斯（即提庇留之弟）与小安东尼娅（马克·安东尼之女）的次子。公元37年，他曾与卡利古拉共任执政官，在卡利古拉遇刺后，于公元41年由禁卫军拥立为皇帝。他于公元47/48年担任监察官，并于公元54年被其第四任妻子小阿格里皮娜（Agrippina Minor）毒杀。在其执政期间，喀劳狄显著扩展了帝国的疆域，并依靠其亲信释奴帕拉斯（Pallas）与纳耳喀索斯（Narcissus）强化了皇室行政体制。虽然苏埃托尼乌斯（Sueton）、塔西图（Tacitus）与约瑟夫（Josephus）等当代史家普遍对其统治持负面评价，但近年来出土的一些新材料，尤其是一封写于公元41年、喀劳狄致埃及总督的信函，已引发对传统负面评价的重新审视与质疑。

   二、宗11:28节记载，先知阿加波预言将有大饥荒，此预言应验于喀劳狄在位期间，即公元47至48年左右。另一处经文（18:2节）则将犹太人阿桂拉与其妻普黎史拉被驱逐出意大利一事，与喀劳狄皇帝颁布的一道敕令联系起来。据苏埃托尼乌斯（《喀劳狄传》25:4）记载，该驱逐令之缘由系犹太人因所谓“Chrestos”引发动乱，学界普遍认为此处“Chrestos”为“Christus”（基督）的误写。教会史学家奥罗修斯（Orosius,《反异教徒历史》第七卷，6:5）将此敕令的颁布时间定于喀劳狄执政第九年，即公元49至50年左右。将该敕令追溯至公元41年的尝试，尚缺乏令人信服的证据支持。