布达佩斯，圣伊什特万圣殿：O Salutaris Hostia（本文最早发布于圣体节）

今天更新一篇小短文，浅谈一下最容易被人忽视，也最少提及的基本美德——谨慎，一种运用头脑的美德。

众所周知，基督教的七项美德可以分为四种基本美德[cardinal virtues]和三种神学美德[theological virtues]，四种基本美德分别是：谨慎，公正，坚毅和节制；三种神学美德分别是：望德，信德，爱德。

对这三种神学美德的演绎数不胜数，但四种基本美德被提及得相对少很多。其中，“谨慎”会被许多人忽略，甚至不把它看作一美德，因为人们有时会倾向于不加深思地把关于“运用头脑”的行为排“美德”之外。然而，谨慎却是一个和智慧紧密相关的美德，它意味着充分运用你的头脑。一旦和头脑相关，许多人也许会开始轻视，也许会开始疑惑：这和美德有什么关系？

谨慎，意味着常识，并不厌其烦地想清楚你在做什么以及可能会产生的结果。但如今大多数人几乎不把谨慎视为一种“美德”，事实上，因为基督说我们只有像孩子一样才能进入天国，所以许多基督徒认为，只要你是“好人”，做一个傻瓜也没关系。但这是一种误解，首先，大多数孩子在做他们真正重视的事情时会表现出足够的谨慎，并且会很理智地考虑。其次，正如保禄所指出的，基督从来没有说过我们在智慧上可以永远是孩子：恰恰相反，他告诉我们不仅要“像鸽子一样无害”，而且要“像蛇一样聪明”。他希望我们有一颗孩童的心，但要有一个成年人的头脑；他要我们单纯、专一、可教，就像好孩子一样，但他也希望我们的每一点智慧都能在工作中保持警醒，保持一流的战斗状态。你把钱捐给慈善机构并不意味着你不需要去弄清楚这个慈善机构是不是一个骗局。

事实上，我们所思所想都是天主本人，但这并不意味着我们可以满足于自己五岁时对天主的幼稚想法（比如不加甄别地接受太某某国对于天主错误的想象），或者轻视信仰的智慧宝库。当然，如果有人恰好生来就有一个非常二流的大脑，天主对他的爱绝不会减少，对他的用处也不会减少，但他希望每一个人都能妥善地运用自己的头脑。

毕竟，人类之所以被称为天主的肖像，是因为他赋予了我们理性和可以思考的大脑，这使我们可以在智识的探索过程中更加接近天主本体的真相和奥秘。就像甄别正确的教义、学习圣经的含义、对天主的奥秘进行思考，或是只是进行一段默观那样，谨慎的美德在这些过程中都有参与，且必不可少。因此，使用头脑、学习信仰本身就是一种灵修。而当我们向别人传播这些美妙的奥秘时，也不可避免地需要重视谨慎的美德，而这种谨慎，无论对天主还是对他人，本身就是一种爱的体现——我想要正确地认识天主本身，我想要把这样那样的美好真相正确地分享给别人。正如阿奎那宵衣旰食地思考讲授神学，并撰写他的《神学大全》，一定是出于对天主和别人的爱，而不是出于头脑上的满足或炫耀。

巴黎索邦大学神学院墙上的阿奎纳

天主不喜欢智力上的懒鬼，正如他不喜欢其他方面的懒鬼，成为一名基督徒意味着这个信仰将会占用你的全部：身体、金钱、心灵、力量，包括大脑和一切。但是，情况正好相反，任何真诚地努力成为基督徒的人，很快就会发现他的智慧得到了磨练，成为基督徒不需要特殊教育的原因之一是，基督信仰本身就是一种教育，这就是为什么一些圣徒从没接受过专业教育，却能写出震惊世界的作品。

 

学术参考：C.S.Lewis, Mere Christianity, "The Cardinal Virtues"

 

 

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