一、贝勒尼切在《新约》中仅在《宗徒大事录》中出现三次。这个名字意为“胜利者”或“胜利的携带者”。

   二、尤莉娅·贝勒尼切于公元28年出生，是黑落德阿格黎帕一世和他的妻子基普罗斯（Κύπρος）的大女儿。公元41年，她嫁给了亚历山大城的犹太贵族、税务总管亚历山大之子马尔谷·尤利乌斯，但这位丈夫在婚后不久就去世了。约在公元44年，她嫁给了自己的叔叔黑落德卡耳齐斯，并与他育有两个儿子：贝勒尼基安（Βερενικιανός）和许尔坎（Ὑρκάν）。当卡耳齐斯于公元48年去世后，贝勒尼切开始与她的兄弟黑落德阿格黎帕二世共同生活。大约在公元63年，她为了平息有关兄妹间乱伦关系的谣言，嫁给了基利家（今土耳其南部）的国王波利蒙，但不久便离开他，再次回到她兄长身边。在公元66年至70/74年的犹太战争期间，她成为提托的情人。公元75年她来到罗马，与提托公开以夫妻身份同居。尽管提托确实曾许诺与她结婚，但由于公众舆论的强烈反对（罗马人无法接受未来皇帝娶一位犹太女子），他不得不将她送走。贝勒尼切卒于公元79年之后。

   《宗徒大事录》提到贝勒尼切，是在保禄被囚禁于凯撒勒雅期间，每次都与她的兄弟黑落德阿格黎帕二世一同出现，且她本身并未在情节中发挥关键作用。宗25:13记载贝勒尼切与黑落德阿格黎帕二世一起前往凯撒勒雅，拜访新任总督斐斯托。宗25:23描述贝勒尼切与阿格黎帕“盛大排场”进入审讯厅，准备听保禄的陈述。宗26:30节则记载了他们在听审结束时的离开。路加之所以提及贝勒尼切，尽管她对情节的发展无实质性影响，可能一方面是因为她本人或其来源保存了该事件的历史记忆；另一方面，贝勒尼切与黑落德阿格黎帕二世这一对“组合”，在文体上构成了与宗24:24的一种对照，那里也曾记载:“斐理斯同德鲁息拉一同到来，召保禄前来听他讲道。”

   三、在这些记载中，掌权的上层阶层作为一个整体展现在眼前，但若考虑到围绕阿格黎帕与贝勒尼切的乱伦传闻，以及德鲁息拉与斐理斯同样并非无可指摘的婚姻，那么这些人也显露出他们在道德层面上的问题与可疑性。