《祂爱了我们》通谕

——论耶稣基督心中的神性与人性之爱

2024年10月24日

教宗方济各

1.“祂爱我们！”圣保禄这样谈论基督（罗8:37），他希望我们看出，任何事物都不能使我们与这份爱相隔离（罗8:39）。圣保禄之所以如此肯定，因为基督自己早已向祂的门徒保证：“我爱你们”（若15:9.12）。祂也对我们说：“我称你们为朋友”（若15:15）。祂敞开的心在我们面前，等待着我们接受祂的爱和友谊，没有任何条件，没有任何前提和要求。因为“祂先爱了我们”（参若一4:10）。因着耶稣，“我们认识了且相信了天主对我们所怀的爱”（若一4:16）。

第一章 心的重要性

2.人们常以心做象征，来表达耶稣基督的爱。有人质疑，这个象征在今天是否仍有意义。由于我们生活在一个肤浅的时代，疯狂地奔跑而不知道目标所在，最终成为贪得无厌的消费者和市场机制的奴隶，因而也不再关心我们生存的意义，为此，我们都需要重新发现心的重要性。[1]

我们所说的“心”是什么意思？

3.在古典希腊语中，kardía一词指的是人类、动物和植物的最深处。对荷马来说，它不仅指身体的中心，也指人的灵魂和人精神的核心。在《伊利亚特》中，思想和感情都是发自内心的，并且彼此紧密相连。[2]心是欲望的中心，也是重要决定形成的地方。[3]在柏拉图那里，心的功能在某种程度上是“统一”理性和人的各种倾向，因为无论高级官能的活动或是激情的冲动，都被认为是通过汇聚在心脏的血管传递的。[4]自古以来，人们就认识到，人类不仅仅是不同技能的总和体，而是身体和灵魂的统一体，且有一个协调中心，这个中心犹如背景，为一个人所经历的一切提供意义和方向。

4.圣经说：“天主的话是生活的，是有效力的……可辨别心中的感觉和思念”（希4:12）。这样，圣经告诉我们，心是隐藏在所有外表之下的核心，甚至隐藏在引我们误入歧途的那些肤浅思想之下。厄玛乌的两位门徒，与复活基督共同走过了一段神秘之旅，他们经历了痛苦、困惑、绝望和失望的时刻。然而，尽管如此，他们内心深处却发生了一些奇妙的情愫：“当祂在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”(路24:32）。

5.同时，心也是真诚的所在，欺骗和伪装在这里没有立足之地。它通常指出人的真实意图，真正的想法，人真地相信和愿意的，以及那些不能告诉任何人的“秘密”。一句话，关于自己的赤裸裸的真相。这是我们的一部分，既不是外表也不是幻觉，而是确定的，是真真实实的，完全的“我是谁”。这就是为什么，当三松向德里拉隐瞒了自己力量的秘密时，德里拉问他：“你心里既没有我，你怎能说：我爱你呢？”(民16:15）只有当三松向她敞开心扉时，她才意识到“三松把自己的一切秘密都告诉了她”（民16:18）。

6.每个人内心的真相，常常隐藏在大量的表象之后，这使得我们不仅难以了解自己，更难以了解他人：“人心最狡猾欺诈，已不可救药；谁能透识？”(耶17:9）。因此，我们可以理解箴言书上的忠告：“在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生，你应摒绝口舌的欺诈，远避唇舌的乖谬”（箴4:23-24）。徒有其表、不诚实和欺骗，都伤害和歪曲人心。我们常常试图伪装自己，但真正重要的是内心，在那里，外在展示什么或隐藏什么并不重要，那里才是真正的自我。这是任何稳健生活计划的基础；因为离开了心，不可能建设任何有真正价值的事情。虚假的表象和谎言最终让我们两手空空。

7.为了说明这一点，我想重复我在另一个场合已经讲过的故事。“当我们还是孩子的时候，在狂欢节上，我的祖母会用很薄的面糊做糕点。当她把面糊做成条形扔进油中时，它们会膨胀的很大，但当我们咬它们时，它们里面却是空的。在我们的方言中，这些糕点被称为‘谎言'。我的祖母给我们解释道：‘就像谎言一样，它们看起来很大，但里面是空的；它们是虚假的，不真实的’。”[5]

8.与其追求表面的满足，或在他人面前扮演角色，我们最好思考生活中真正重要的问题。我到底是谁？我在寻找什么？我想给与我的生活、我的决定和我的行动什么意义？我为何，为了什么目的，活在这个世界上？当我的生命接近尾声时我将怎么评估自己？我对自己的生活想赋予它什么意义？在他人面前我愿意成为什么样的人？在天主面前我是谁？所有这些问题都让我回到自己心里。

 

 

脚注

[1] 本章大部分思考灵感来自耶稣会迪亚哥·法雷斯神父（Diego Fares, S.I.）未发表的手稿。愿主赐他在圣光中安息。  

[2] 参见荷马《伊利亚特》21卷441行。  

[3] 参见同上，10卷244行。  

[4] 参见柏拉图《蒂迈欧篇》65c-d；70。  

[5] 2016年10月14日于圣玛尔大之家清晨弥撒讲道：《罗马观察报》，2016年10月15日，第8版。