默西亚耶稣忍受轻视

 

 

默想：你会批评别人吗？尤其是那些亲近的人？最严厉的批评者往往是我们非常熟悉的人，比如家人、亲戚、邻居、学生，或者我们经常打交道的同事。耶稣回到家乡时面临着严峻的考验，他不再只是木匠的儿子，而是以拉比的身份带着门徒们。按照惯例，耶稣每周安息日都会去犹太会堂，轮到他时，他会在安息日的礼拜中诵读经文。这次，他的家乡居民全神贯注地聆听着，因为他们听说过他在其他城镇行过的神迹。

 

他会在家乡行什么神迹呢？耶稣用一句看似斥责的话让他们大吃一惊：任何先知或天主的仆人都不能在他的同胞中得到尊敬。纳匝肋人对他感到不满，拒绝听他讲话。他们鄙视他的讲道，因为他是工人阶级的木匠，只是一个没有受过宗教学者训练的门外汉。他们也因为他的家庭背景而鄙视他。毕竟，若瑟也是个工匠，而玛利亚没有什么特殊的社会地位。

 

熟悉滋生轻视

 

熟悉很容易滋生轻视。耶稣在他的家乡不能行任何异能，因为熟悉他的人思想封闭，轻视他奉天主的名说话行事。如果人们聚在一起仇恨，拒绝理解与自己不同的人，那么他们就看不到除了自己之外的其他观点，也不会爱和接受别人。你如何看待你熟悉的人？带着仁慈和尊重，还是带着批判和评判的精神？

 

主耶稣使我们脱离罪恶、偏见、轻视和恐惧。他的爱和恩典使我们得以自由，用他向我们显明的同样的恩典和怜悯去爱别人。只有耶稣才能真正将我们从最恶劣的暴政——罪的奴役和对死亡的恐惧——中释放出来。祂在十字架上的胜利带给我们赦免和医治，以及借着圣神的能力活出圣洁生活的恩典。你知道基督的爱带给我们内心的喜乐和自由吗？

 

我常常惊叹于自己和他人——尽管我得承认，我更容易在他人身上看到这一点，而不是在自己身上——我们竟然如此难以摆脱旧习，难以打破习以为常的常规，难以开阔眼界去接受新事物。这种情况在耶稣时代发生过，在历史上也曾发生过，现在仍在发生，我担心未来还会继续发生。或许是因为我们就是这样，因为我们待在家里感觉很舒服，总是觉得被逼出自己的思维世界会很不舒服。或者，用现代人的话来说，被逼出“舒适区”。

 

让我们将自己置于耶稣的时代。犹太人民长期以来一直期盼着默西亚的到来。他们焦急地等待着那一刻，据说，那将意味着人民从压迫的枷锁中解放出来，而压迫的枷锁在当时是罗马的统治。他们期待着一些新的、不同的东西。默西亚将标志着历史的一个转折点，一个前后的转折点。每个人都满怀期待地等待着那位即将到来的人，那位应许的默西亚。

 

耶稣出现了。他开始传道。他用一种不同的方式说话。他向那些受苦最深的人、那些被邪恶压迫的人伸出援手。他医治病人，赶出邪灵，行神迹。结果如何？

 

嗯，我们在今天的福音经文中已经看到了这一点：拒绝。那些听耶稣讲话的人无法接受耶稣是默西亚。仅仅因为他们认识耶稣的父母和家人。耶稣能教他们什么呢？什么也教不了。他们不去质疑自己的想法。他们不愿接受耶稣所代表的新鲜感。“他们不肯信他。”

 

我的一位教授曾经说过，天主总是给我们带来惊喜，祂在下一个拐角处等待我们，祂会让我们措手不及，祂并非我们所期待的那样。结论是：我们不应该追随第一个出现的人，但至少我们要学会倾听和辨别，而不是盲目地拒绝，因为天主会用多种方式与我们对话。

 

主耶稣，祢的爱胜过一切恐惧，摧毁仇恨和偏见的权势。求祢以祢的慈悲和怜悯充满我的心，使我能以祢待我的恩惠和仁慈对待我的邻舍。

 

 

早期教父的每日名言： 很少有奇迹是因为他们不信。作者：亚历山大的奥利振(185-254 年)

 

在我看来，奇迹的产生在某些方面与物质的产生类似。除非土壤，或者更确切地说是大气，与之相配，否则耕作不足以产生丰收。而大气本身若不耕作也不足以产生收成。那位天意安排创造的天主，并没有设计让万物不经耕作便从地里生长出来。只有在最初，当他说‘地要发生青草，要撒种，各从其类，各按其形像’（创世记 1:11）时，他才这样做。奇迹的产生也是如此。如果得医治的人没有运用信心，就无法展现出治愈的完整过程。无论信心的品质如何，如果没有神力，就无法治愈。（摘自《玛窦福音注释》10.19）