用信仰战胜恐惧

 

 

默想：你是否曾因过去的失败或内疚而感到困扰？希律王是犹大最有权势、最富有的人，他拥有他想要的一切，唯独缺少清白的良心和与天主和好。黑落德王尊敬并敬畏洗者若翰，视他为伟大的先知和上帝的仆人。然而，若翰却毫不畏惧地斥责黑落德王与他兄弟的妻子通奸。最终，他因黑落迪雅的嫉妒而锒铛入狱。黑落德王一时冲动，也为了取悦家人和朋友，将若翰斩首。如今，当他听说所有人都去见耶稣，聆听他的悔改之道，见证他的大能作为时，他的良心受到了极大的谴责。黑落德王现在一直被他所谋杀的先知可能从死里复活的想法所困扰！

 

虚荣和懦弱的表现

 

不幸的是，黑落德王无法通过除掉那个指证他罪孽的人来摆脱自己的罪孽。黑落德王的权力和影响力已经严重受损。当他知道什么是对的时，他可以坚定地反对错误的事情。然而，这样的立场是软弱和懦弱的表现。你从哪里获得意志和内心的力量来选择正确的事物并拒绝邪恶的呢？

 

 

天主是我们的帮助和我们的力量

 

主耶稣给予谦卑的人恩典和帮助，给予那些承认自己的软弱和罪孽的人，以及那些向天主寻求怜悯和宽恕、智慧和力量的人。他的恩典和宽恕不仅使我们摆脱了内疚的良心，还使我们能够在生活的各个方面追求圣洁，包括我们的思想和意图以及我们的言语和行为。

 

用信仰战胜恐惧

 

天主的恩典使我们能够用信仰战胜恐惧，并克服以善恶妥协的诱惑。你是否依靠天主的恩典和帮助来选择他的圣洁之路，并拒绝任何会削弱你对耶稣基督的信仰和忠诚的事情？

 

我们或许会好奇，福音书中洗者若翰、黑落德和黑落迪雅的故事究竟在讲述什么。在我看来，这似乎是一个清晰的途径，引导我们更好地理解天国的真谛。因为在这个故事中，我们看到的现实恰恰与耶稣所宣告的天国截然相反。

 

让我们稍微想象一下。黑落德是个暴君，就像当时所有的国王和统治者一样。他可以不受任何限制地强加自己的意志。我们以为他“不受任何限制”，但实际上并非如此。即使是世界上最伟大的暴君，他的权力也是有限的。他的权力并非绝对，因为他在行使权力时依赖许多人。他总是担心他们会不再尊重他、服从他或顺从他。简而言之，他害怕被背叛。暴君在权力面前感到孤独。在孤独中，他感到威胁。即使是最亲密、最友好的人也可能变成叛徒。即使是他的家人也可能强迫他做他不想做的事情。他会这么做，因为这是维持权力的条件。或者，换句话说，是为了获得安全感。在希律的例子中，很明显，他最终杀死了洗者若翰，因为他害怕妻子和宾客们的言辞。

 

耶稣宣扬的国度恰恰相反。它建立在友爱之上。在国度里，他人不再构成威胁，而是与我们共享生命的人。我无需执着地寻求个人安全；我与他人（当然也包括与天主）的关系建立在信任和互爱之上。国度不会带来死亡或暴力，而是相反：生命、希望、友爱、正义。

 

黑落德王需要暴力才能生存。任何人都可能对他的权力构成威胁。结果就是毁灭和荒凉。耶稣倡导爱、与人相遇、合作、共同探寻道路以及互相帮助。最终结果是丰盛的生命。沉思黑落德王，我们更能理解天主的国度。

 

天父，求祢在我里面塑造祢儿子耶稣的样式，使我能在言行上效法祂。求祢帮助我忠心地遵行福音，并赐给我力量和勇气，使我在困境和诱惑面前不退缩。

 

 

早期教父的每日名言： 正直对于道德败坏的人来说是一种苦难。作者：彼得·克里索洛格斯 （公元 400-450 年）

 

若翰用道德劝诫而非任何正式的指控唤醒了黑落德。他想要纠正，而不是压制。然而，黑落德宁愿压制也不愿和解。对那些被囚禁的人来说，无辜者的自由竟成了可憎之物。不道德的人不想要美德；不虔诚的人憎恶圣洁；不纯洁的人视贞洁为敌人；腐败的人则视正直为苦难；节俭与自我放纵的人格格不入；残忍的人无法容忍怜悯，冷酷的人无法容忍慈爱，不公正的人无法容忍正义。福音书作者指出了这一点，他说：“若翰对他说：‘你娶你兄弟菲理伯的妻子是不合法的。’”若翰正是在这里陷入困境。劝诫恶人的人会得罪人。斥责作恶者的人会自食其果。若翰他所说的是律法的正当性，正义的正当性，救赎的正当性，以及爱的正当性，当然不是仇恨的正当性。看看他因着对不信者的爱心关怀而得到的回报吧！（摘自《讲道集》127.6-7）

 

[彼得·克里索洛古斯（Peter Chrysologus），公元400-450年，是五世纪著名的传教士和拉韦纳的主教]