在天主面前致富

 

 

默想：你曾经尝试解决金钱纠纷或遗产问题吗？遗产纠纷很少容易解决，尤其是在已故恩人的亲属或亲密伙伴无法就谁应该得到什么以及谁应该得到最多达成一致的情况下。为什么耶稣拒绝解决两兄弟之间的遗产纠纷？他看到问题的核心不是正义或公平，而是贪婪和占有欲。

 

爱财物胜过爱近人

 

十诫概括为两条禁令——不可拜偶像，不可贪图他人所有。这是两条最大诫命——爱天主和爱你的近人——的反面。耶稣警告那个想要分得兄弟一半遗产的人“要谨慎，免去一切贪婪”。贪婪就是想不正当地得到他人拥有的东西，或者嫉妒天主赐予他人的东西。耶稣重申了“不可贪婪”的诫命，但他也指出，人的生命并不在于拥有丰富的财富。

 

希波的奥古斯丁（公元354-430年）评论了耶稣对那位渴望更多财富的兄弟所说的话：

 

贪婪想要分裂，正如爱渴望聚集。“防备一切贪婪”的意义，若非在于“充满爱心”，又有何意义呢？我们怀着对自己份份的爱，却因弟兄的缘故给主带来不便，正如那人待他弟兄一样，但我们的借口却不同。他说：“师傅，请吩咐我的弟兄和我分家业。”我们却说：“师傅，请吩咐我的弟兄，让他得我的家业。” （讲道 265.9）

 

被财富控制的愚昧人

 

耶稣用一个关于愚昧财主的比喻来强调他的观点（路加福音 12:16-21）。为什么耶稣称这个富有的地主为愚昧人？耶稣并没有责怪财主勤劳和技巧来获取财富，而是责怪他的自私和自利——这是我的，都是我的，与他人无关。这个比喻类似于那个拒绝帮助乞丐拉撒路的财主的比喻（路加福音 16:19-31）。这个愚昧的财主已经失去了关心他人的能力。他的生活被财富所吞噬，他唯一关心的就是自己。他的死是他灵魂的最终迷失！耶稣关于如何使用物质财富的教训是什么？我们在给予中得到。那些在天主眼中富足的人会得到丰厚的奖赏——不仅在今生——而且在永恒中。

 

你的财宝在哪里？

 

在这个小比喻中，耶稣探究我们的心——你的财宝在哪里？宝藏与心灵有着特殊的联系，心灵是渴望与憧憬的所在，是意志与专注的所在。我们最珍视的东西，就是我们最珍贵的宝藏。你最珍视的是什么？

 

关于生命的空虚

 

今天的读经一选自所谓的传道书，尽管多年来，为了避免与另一本书“传道书”混淆，人们更喜欢称它为“ Qohelet ”，这就是传道书的呈现方式他本人。本书开头的作者，意思是“集会的人”（X Pikaza）。这段话比我们读过的要长一些，似乎它的聪明作者深感失望，并经常重复，就像副歌一样：一切都是虚荣（不要把它理解为“自以为是”，而是“空虚”的同义词，毫无意义……”）。他抱怨道：有些人以智慧、科学和成功的方式工作，不得不把他们的部分留给没有工作的人。白天他的任务是受苦受难，晚上他的心不休息。过了一会儿，他发泄：

 

我，Qohelet，在耶路撒冷当过以色列的国王……我在心里说：去吧，我会用快乐来考验你！享受幸福！...我做了伟大的工作：我建造了宫殿，种植了葡萄园，果园和果树花园.我有仆人。他有仆人。我还囤积了金银，来自国王和各省的贡品。我的眼睛问我什么，我没有否认它们，我也没有否认我的心有任何喜悦。一切都是虚荣和追风。

 

    这些话让我想起了我们的诺贝尔医学奖，Don Severo Ochoa。在他生命的尽头，他对一位记者说：“对于我真正感兴趣的事情，我没有一个单一的答案。你可以写得很大，我已经告诉过你，我是一个奇怪的圣人……一个什么都不知道的圣人”。在我的生命中，有一些东西是值得的，不是科学研究，而是拥有了她的爱。我说没有卡门的生活就不是生活，谁能感到惊讶呢？?” 他的妻子是 Carmen García Cobián，55 年的共同生命、爱情和科学。当她于 1986 年 5 月去世时，对 Severo 来说是一个非常沉重的打击，使他陷入了一种深深的抑郁之中。从那时起，Ochoa他决定不再发表任何科学著作，从而结束了他辉煌的职业生涯。

 

    当许多人失去亲人时，我有机会陪伴和倾听他们：他们的伴侣、孩子、特别的朋友……或者他们被告知了一种不太可能治愈的严重疾病的消息，而他们已经下楼了，才发现他的“很多重要的事情”，他的多个日常职业，他的精力分布在上千期……没有什么意义，并不是真正的最重要的事情。

 

    西班牙记者兼神父何塞·路易斯·马丁·德斯卡尔佐知道自己的生命所剩无几，因此能够写道：知道我们穿越世界的路并没有白费，感谢我们这个星球的一个小角落得到了改善，一个人的心，能够死去是多么美妙！在死亡来临之际，发现我们是许多人的小丑，这是多么可怕的贫瘠，尽管他们说他们钦佩我们，为我们鼓掌或给我们洒香！

 

天主创造了一个美丽的世界，那里有很多资源，所以我们可以在这里度过快乐的时光。在创作的最后，他满意地说：“一切都很好”。全部的，他把它交给了我们，并委托我们照顾它，让我们对所有这些礼物感到满意，以及我们可以在生活中做些什么：人际关系、选择、优先事项、价值观、生活方式……危险就在我们的联系方式与事物和与人……当我们让事物、欲望甚至人占据我们的心时，它们变得如此“重要”，以至于它们限制甚至取消了我们的自由、我们的人性，以至于它们使我们远离自己或与人对抗（就像福音中为继承权争论的两兄弟）。当我们没有付出自己和爱，而是试图占有、留住、束缚一个人时……出了点问题。

 

带有某种讽刺意味的人这样定义什么是遗产：“死者留下的东西，生者互相残杀”。它经常是继承带出了一些人的内心真正的东西：“什么是我的，什么是我的正义”最终优先于永远受损的家庭关系。

 

当经济利益出现在公平的工资或工作条件和人们的需求之前……事情就大错特错了。当经济欲望和对那些处境更糟的人的蔑视导致否认气候变化时，为了模糊的政治经济利益而淡化空气污染，无视饮用水的稀缺性，继续砍伐和烧毁（或任其烧毁）森林，继续无节制地消费……还有许多其他正在破坏地球和人类兄弟的东西，同时它们用粗俗的废话分散我们的注意力，以至于有些人一年中的每一天都可以继续杀人……有些事情不是完全正确。

 

我在2022年1 月提交最新的西班牙的Foessa/Cáritas 的报告中读到，十分之四的人由于工作不稳定和低收入而处于社会排斥的境地。大约有1100万公民！与此同时，巨大的财富和大公司的利润也在增长……尽管有危机。但似乎这并不是一个让我们的政客（通常也不是他们的选民）担心的问题，因为他们让我们处理不那么紧迫和重要的事情，所以分心和纠缠不清……

    耶稣将“贪婪”命名为所有这些罪恶的原因。但我们不能只考虑大公司和财富。囤积、购买、积累……或多或少取决于我们所有人。有人死后有多少麻袋被扔进垃圾箱！我们购买或保留了多少我们根本不需要的东西！而且我们不让他们走！！！

 

正如教宗方济各经常说的：“我从来没有见过葬礼队伍后面有一辆移动的卡车。但有一件宝物是我们可以带走的，一件没有人能从我们这里偷走的宝物，不是你一直为自己留着的，而是你给别人的”。

 

圣保禄邀请我们“从天而降”。耶稣：“你这个傻瓜，今晚他们要你的命。你所积累的，会是谁的？为自己积蓄财富，在天主面前不富足的人，也必如此。” 但你不必有信心认真对待所有这些事情。当一个人死去时，我们真正留给他/她的是什么？你投入的时间，你的细节，你的帮助，你的慷慨，你让这个世界变得更美好的努力。

 

简而言之，我付出的让我变得伟大，我为他人所做的一切。其余的都是完全可有可无的。而对于我们这些自认为是信徒的人……让我们不要让自己被天主创造的许多事物所困……而是让我们寻求万物之主. 它应该成为我们良心检查的一部分……这种非常有害的病毒，就是贪婪，它只不过是自私的另一个名字，它对他人造成如此大的伤害。希望我们留下的不是遗产“让别人自杀的东西”，而是一个灿烂的笑容和对遇见我们的深深感激之情。希望我们不要把所有的心都放在任何可以从我们身边夺走的东西上，或者我们可能会失去的东西（比如 Severo Ochoa）或者让我们与他人疏远的东西，而是放在我们生命的作者和所有者的那个人身上。

 

主耶稣，求祢释放我的心，使我脱离一切占有欲和对他人财物的贪恋。愿我单单渴慕祢，因祢是我最值得拥有的宝藏。求祢帮助我善用祢所赐予的物质福分，使我慷慨地运用它们，荣耀祢，造福他人。

 

 

早期教父的每日名言： 被财富包围，却对慈善视而不见。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）

 

“富人被无数的福气包围着，他会做什么呢？在痛苦和焦虑中，他说着贫穷的话。他说：‘我该怎么办？’……他不展望未来，不抬头仰望天主，不认为为心灵获取天上的财宝是值得的。他不珍惜对穷人的爱，也不渴望由此得到的尊重。他不同情苦难。苦难既不会给他带来痛苦，也不会激起他的怜悯之心。更不理性的是，他为自己设定了寿命，仿佛他也能从地里收获。他说：‘我会对自己说：‘你积攒了多年的财富。吃吧，喝吧，快乐吧。’有人可能会说：‘哦，富人，你拥有仓库来存放你的果实，但你的长寿从哪里来呢？’根据天主的旨意，你的生命被缩短了。”‘天主，’它告诉我们，‘对他说，‘你这个傻瓜，今晚他们将要求你的灵魂。你准备的这些东西是谁的呢？’ （摘自《路加福音注释》，讲道 89）