你是基督——永生天主的儿子

 

 

默想：你对主耶稣基督的信心有多坚定？耶稣适时地用一个关键问题考验门徒：“人说我是谁？你们说我是谁？” （玛窦福音16:13）。耶稣在以色列被广泛认可为天主大能的使者，甚至被比作最伟大的先知——洗者若翰、厄利亚和耶利米亚。伯多禄总是迅速回应，他惊呼耶稣是基督，是永生天主的儿子。

 

伯多禄凭着信心的恩赐，认识到耶稣是“受膏者”（在希伯来语和希腊语中，这个词被翻译为默西亚和基督），是天父差遣来救赎堕落人类的独生子。没有任何凡人能够向伯多禄揭示这一点，只有天主才能做到。耶稣随后授权伯多禄管理耶稣将要建立的教会，一个任何力量都无法战胜的教会。耶稣利用了伯多禄的名字，在阿拉姆语和希腊语中，“磐石”的意思相同。

 

属灵磐石与活石

 

称某人为“磐石”是最大的赞美之一。古代的拉比有句谚语，当天主看到亚巴郎时，他惊呼道：“我发现了一块可以建立世界的磐石。” 亚巴郎信靠天主，以天主的话语作为他人生的根基和信仰的基石。天主通过亚巴郎为自己建立了一个国家。伯多禄凭着信心领悟了耶稣的真实身份。他是第一个宣告耶稣是真正的受膏者（默西亚和基督）和天主独生子的使徒。

 

新约将教会（天主的子民）描述为圣神的灵殿和殿，每个成员都像活石一样互相联络（见伯前书2:5）。对耶稣基督的信心使我们成为磐石——属灵的石头。主耶稣用同样的问题亲自考验我们每个人： 你们说我是谁？

 

每日读经的顺序和节日读经的顺序有时意味着福音书中讲述的故事并非完全按顺序进行。今天我们要讲的是在凯撒利亚菲理伯被称为“忏悔”的故事。昨天是耶稣显圣容节。但在福音书中，顺序恰恰相反：先是忏悔，然后是显圣容。所以，让我们改变一下思维顺序。显圣容尚未发生，耶稣问门徒：“人们说我是谁？”由于他得到的回答五花八门，他问了一个更直接的问题：“你们说我是谁？”

 

我们读了伯多禄的回答，他总是那么勇敢、大胆、充满活力，在门徒中可以说是个带头人物。他的回答毫无疑问。他确信跟随耶稣意味着走在正确的道路上。耶稣就是人们期待已久的默西亚。

 

但事实上，在这篇解读中，我们主要关注的是第二部分。这部分表明伯多禄还没有完全理解默西亚的意义、其后果以及耶稣略显突兀的回应。

 

我要为伯多禄，也为我们所有人，稍微开个玩笑。伯多禄确实还没有完全理解耶稣。或许，当他说耶稣是默西亚时，他所指的和耶稣所清楚理解的“道路”并不相同。但我们又怎能要求他完全理解耶稣呢？多年以后，几个世纪以后，我们自己在生活中也未能完全理解他——无论我们研读过多少神学书籍，读过多少遍福音书。最棒的是，耶稣没有拒绝伯多禄。他对伯多禄有耐心，无限的耐心。他对我们有同样的耐心。我们也应该对周围的人有同样的耐心。

 

主耶稣，我宣认并相信祢是基督，永生天主的儿子。祢是我的主，我的救主，祢已将我从罪恶和欺骗中释放出来。求祢使我的信心像使徒伯多禄和保禄一样坚固，并赐给我勇气向人传扬祢，使他们认识祢是主和救主。

 

早期教父的每日箴言： 唯有希望。巴西尔大帝，公元 329-379 年

 

“我的心哪，你当归入安息，因为上主怎样厚待你”（圣咏 114:7）。勇敢的角逐者将这句安慰的话用在自己身上，很像保禄所说的：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。至于安息，有公义的冠冕为我存留。” 先知也对自己说了这些话：既然你已经充分履行了今生的路程，就归入安息吧，因为上主怎样厚待你。因为，永恒的安息就在那些在今生辛勤耕耘、恪守律法的人面前，这安息并非为了偿还他们所欠的债，而是作为仁慈的天主赐予那些仰望祂之人的恩典。” （摘自《讲道集》22）