主敲你的门——你会回应吗？

 

 

默想：我们所能拥有的最大喜乐和宝藏是什么？主耶稣应许，凡寻求天主和他国的人必不至于失望（路加福音12:32，玛窦福音6:33）。主耶稣赐予我们最大的宝藏——但我们必须先寻求它，并让它成为我们真正的喜乐和所有，胜过一切。我们本能地想要拥有并保留任何我们认为能带给我们幸福、平安和安全感的东西。耶稣赐予我们无价的宝藏，以及丰盛喜乐和安全感的源泉，值得我们为之牺牲一切。

 

这无价的交换和永恒的奖赏，耶稣告诉他的追随者，不要为现在的生活和未来的安全感到恐惧或焦虑（路加福音12:32）。他敦促他们变卖所有的，把钱捐给最需要的人——尤其是那些一无所有无法满足当前需求和福祉的人（路加福音12:33）。这似乎与我们为未来储蓄的本能相悖。人怎会愿意变卖家产、舍弃金钱呢？除非他们想用这些东西换取比今生所能获得的一切金钱和财产更珍贵、更有价值的东西。

 

耶稣警告说，金钱和财产不会长久，随时可能被盗贼或死亡夺走。但有一种宝藏永远不会丢失或毁灭，因为它由天主亲自保管。那是什么宝藏呢？就是主自己和他那充满公义、和平并圣神喜乐的国度（罗马书14:17）。这宝藏的价值远超我们靠自己所能获得的任何事物。如果你以主为你的宝藏，那么你将拥有最大的喜乐源泉、持久的平安和保障。圣经的智慧告诉我们：“全能者若是你的金子，你的宝银，你便以全能者为乐，并要转向天主。”（约伯记22:25-26）你知道将天主视为你唯一真正的财富和保障的喜乐和幸福吗？

 

主敲我们的门——我们会回应他吗？

 

主人半夜从婚宴回家的比喻（路加福音12:35-40）是什么意思？古代人家的门通常是从里面闩上的，尤其是在晚上，以防盗贼和闹事者。如果没有主人的帮助，从外面根本进不去。家仆（佣人）如果知道主人的声音，就应该时刻保持警惕，随时准备打开门闩，让主人进来。这就需要他们时刻保持警惕，倾听主人的任何动静。任何干扰，即使是睡觉，都不能干扰主人回家的准备工作。如果仆人没有听到主人回来的声音，他们实际上就是把他拒之门外，因为他无法从外面打开门闩——只有他们才能从里面开门让他进来。他们没有在主人回来时迎接主人并服侍他，这给他们带来了羞辱和耻辱。

 

如果主耶稣今天敲你的门，你会准备好并渴望迎接他吗？他希望我们为他的到来做好准备——今天、明天、我们离开这个世界（死亡）的时刻，以及当他在这个世界末日再次降临，审判所有生者和死者的时候。主会奖赏那些相信他的人。主耶稣每天都敲我们的心门。你是否聆听他的话语，并带着信靠和喜乐接受呢？主呼唤我们每一个人，他说：“听着！我站着叩门。你若听见我的声音就开门，我就进到你那里去，我们一同坐席。 ”（启示录 3:20）你是否渴望主和他国度的宝藏？

 

主来是为了奖赏他忠心的仆人

 

耶稣的比喻为那些忠心服侍并等候主回来的人，增添了意想不到的奖赏。当主人深夜从婚宴回到家时，他为在场的仆人做了一件意想不到的事：欢迎他回家。然后，他系上仆人的围裙，吩咐仆人们在他自己的筵席上就座。等他们都坐下后，主人便亲自侍候他们，用丰盛的酒水招待他们（路加福音12:37）。耶稣的比喻彻底颠覆了世人的思维方式。主人亲自用他最好的食物犒劳他忠心的仆人——一顿丰盛的筵席，足以招待君王和他忠诚的臣民。你准备好与主一同在筵席上享用筵席了吗？

 

耶稣的比喻对我们每个人都有重要的教训。正如耶稣忠信地随时准备在凡事上顺服祂的父——甚至为我们舍命钉死在十字架上——我们也蒙召要忠信地顺服主对我们生命的旨意。我们如何才能在对主的忠信和顺服上不断成长呢？主赐给我们圣神，使我们脱离骄傲和恐惧，使我们能听见主的声音，并接受祂慈爱和信实的道路。即使我们失败了，主也不会让我们失望。祂赐力量给软弱的人，也赐力量给那些因信靠祂的怜悯和帮助而转向祂的人。祈求主耶稣以祂的圣神充满你，并赐你圣洁的渴望，将寻求主和祂的国置于一切之上。

信心，希望和勇气

 

信仰、希望和勇气是今天阅读材料中的三个词，它们希望邀请我们反思、阐明我们的处境并促使我们采取行动。我们将把它们放在我们的背景中，在我们的现实中，以发现它们的意义。

 

今天成为基督徒的人并不多见，至少在西方，尤其是在西班牙。它不是现代的，它不再穿了。它适用于文化或培训很少的人，适用于“年长”的人。

 

整个社会潮流正在逐渐扫除宗教传统、象征、表现形式和习俗。他把它们留在纯粹的民间传说中（游行、仪式、习俗、流行的节日……对于这些根本不需要信仰。如果不需要，它们会邀请我们将我们的信仰保留在私人领域：每个相信你喜欢的任何东西的人，但不要打扰，不要被注意到，不要干涉生活决定，尤其是社会、政治或经济。

 

有一个明显的困难：如何将信仰传递给下一代。没有必要求助于数据和发现：任何人都可以看到寺庙和庆祝活动是如何排空的。许多父母，甚至更多的祖父母，看到家里最小的孩子不想参加弥撒，不想祈祷，不想在教堂结婚或给孩子施洗，感到不安……餐桌不再有祝福，他们更喜欢他们不去墓地，他们不报名参加宗教课程或教理问答……

 

而这发生在其他民族、其他文化和其他宗教向我们展示宗教力量和热情的同时，与我们在这些土地上生活的人形成鲜明对比。

 

不少自认为是信徒的人因在与他们的信仰保持一致方面的诸多困难而灰心：难以委身和忠于委身。福音被视为不可能的事情，在我们高度发达的社会中是行不通的。进行个人祈祷之旅是困难的、无聊的、疲倦的、奇怪的。他们不觉得与教会当局的某些肯定认同相同，而且有不少人无法说出信仰带给他们什么，他们与非信徒有何不同；如果他们最终没有天主，他们甚至不确定这是否真的会改变他们的生活。

 

今天的一个非常重要的特征是信仰经验中的个人主义。我们不需要其他人在信仰上加深、对比、成熟或成长。每个人都尽其所能地管理并实现他的“信仰点菜”。我们很难谈论和分享我们对天主的经历、我们的宗教关切、我们的祈祷、我们决定的深层动机、我们的怀疑和探索……当事实证明基督教信仰本质上是公共的。

 

在我们自己之间定义什么是信仰或成为基督徒意味着什么……成为一项非常复杂的任务。也因此，也很难商定应该怎么做才能传递……甚至是维持自己的，千风万丈。

 

我们不能陷入灾难、悲观、纯粹的悲叹、悲伤，也不能让沮丧围绕着我们。也不会陷入对不存在也不会回来的过去的渴望。既不简化事情，也不致力于寻找“罪魁祸首”。

 

虽然题目很复杂，但今天我们听到的天主的话会给我们带来什么？

 

首先，信仰的道路是艰难的、有风险的，并且需要顺从、努力和不断的探索，今生所有值得做的事情一样。因此，它要求很高，我们不能带着“回扣”走。

 

但是我们等等！我们不会满足于现状。我们有希望，我们希望“提高自己”。我们不会让时间、日子和岁月流逝而入睡。我们每天都去上班，守望者。谁得到的多，谁就需要更多。知道天主想要什么却不愿意付诸行动的人将受到许多鞭笞. 这是一种谈论鞭打的方式，但它是一个警钟：我们有责任，我们都将为此负责。我们得到了很多：信仰，王国......

 

 第二：看着伟大的信徒（今天的二读），相信——有信心——意味着寻求并做天主要我做的事。他有一个项目给我，这意味着要踏上道路，寻找新事物，留下舒适，安全和项目，已经取得和知道的事情，以及真正不满足我的事情。这意味着与天主一起生活。就像亚巴郎、萨拉、梅瑟、雅各伯......而且没有恐惧，因为天主与我们同在，并且信实他的应许。

 

 第三：在危险和货物中表现出团结（一读）。在当今社会造成如此大损害的个人主义也严重损害了信仰。出于这个原因，我们的选择必须是分享我们所拥有的和发生在我们身上的事情，并让属于他人的东西成为我们自己的东西。尤其是，要意识到那些处境更糟的人；为一个新的、兄弟般的城市而战。有财宝在天上，不在银行或财物里。

 

今天我们问自己伯多禄的问题是恰当的：主啊，你为我们说这些话了吗？当然：我们不要以为福音是给别人的，或者只有一部分是给我的……！他的信息是给少数人的：耶稣称他自己的“小”羊群。小的。

 

年龄多大并不重要：亚巴郎和撒拉可以很好地向我们解释。当天主让他们“出来”时，他们并不年轻。或者撒母耳，当天主遇见他时，他还是个孩子。福音是为那些（少数？）期待更好的人，并努力注意主在我们日常生活中“突然”、谨慎和出乎意料的临在的，以便认识和欢迎它。

 

愿我们有一天能从主的口中听到：“你有福了……坐在餐桌旁，我自己会为你服务。” 对于那些“清醒”、梦想和为更美好世界而努力的人来说，这是一个令人惊讶和梦幻般的承诺。

 

主耶稣，唯有祢是我的珍宝，是我心中的喜乐。愿世上没有任何事物能拦阻我将我的一切都献给祢——祢是我的一切，我的生命，我的喜乐，从今直到永远。

 

 

早期教父的每日箴言： 《束上腰带，点亮灯》的真正含义。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）

 

“束上腰”（路加福音12:25）象征着我们随时准备在一切值得称赞的事情上努力工作。那些致力于体力劳动和辛勤劳作的人，他们的腰是束上的。灯显然象征着头脑的清醒和智力的愉悦。我们说，当人的头脑抵制任何昏昏欲睡、陷入那种常常使人屈服于各种邪恶的疏忽的倾向时，它就是清醒的。当人陷入昏睡状态时，头脑中的天光很容易受到威胁，甚至已经受到猛烈而急躁的狂风的威胁。基督命令我们要警醒。为此，他的门徒也提醒我们：“你们要警醒，要警醒”（伯前书5:8）。此外，非常有智慧的保禄也说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你们了”（厄弗所书5:14）。” （摘自《路加福音注释》，第 92 篇讲道）