闹市中的黑暗

第二部

 

结语（一）

在闹市中所发生的事情，即使在普通的日子里，也会蕴含极大的内在意义。成熟的祈祷者，就是那些曾在祈祷的生活中经历过并接受枯井的内在黑暗的人，往往都没有发现他们的内在经验与他们日常生活繁忙的事件之间的关连。无论是使徒工作或是为养家活口所常遇到的要求与挫折，经常成为过深度祈祷生活的障碍。可是，如果我的解读没有错的话,也就是上主藉着这些外在的行动与事件的方式来工作，那么我们应该有非常不同的看法。这些事件不仅不阻碍我们内在的成长,反而成为我们成圣的磨砂纸,至少对我们成长的重要性，就如同在正规祈祷的孤独中所发生的事件一样。

 

 

回到我们的出发点（一）

在前面第三章，我们已与厨房中的玛尔大告别，一知半解地开始了解天主与她交往的奇异方式。我们提到她被耶稣指责之后,厨房的黑暗真正意谓着在她与主的整个交往上，产生了巨大的转变。这个时刻为玛尔大而言看似灾难和拒绝,其实不然，这真正是更上一层楼的召唤,是玛尔大在天主内转变的突破。她被召唤要完全放弃自以为爱天主的所有想法。这也让玛尔大开始明白「为天主工作」与「做天主的工作」之间的区别。

 

随后的几章里，我们描绘出这厨房内——这闹市中——种种不同的黑暗方式，会在那些与玛尔大类似的人身上发生，这也是他们与天主深交的关键点：无法预先设防的黑暗，天主使我们哑口无言，以便能充满祂自己的话语；摈弃、误解、批评的加尔瓦略山的黑暗，藉此净化我们的心灵,好使那些纠缠我们的善志与行动的自私、自爱得以切断并摆脱，而能恢复当初我们对天主的答复，祂是我们生活的中心，祂在我们生命常是第一位。这种被忽略的黑暗，的确很痛苦，然而却非常宝贵,藉此我们真的「与基督一同藏在天主内了」(哥三3),而且唯独祂成为「永是我心的福分和磐石。」( 咏七三26)

 

以常人的眼光来看，在伯达尼玛利亚和马尔大家中所发生的事件，对玛尔大或对我们算不得什么大事，只是一件小事，也不会留下什么深远的影响。虽然是一件小事，可是我觉得我并不夸大它对玛尔大以及她对主的爱的关系上有着深远的意义。我们生命中所发生的「小事」,往往成为我们成长中最重要的关头。当教宗保禄六世亲吻圣地的土地，以及他在君士坦丁堡拥抱东正教宗主教，他的这些创举留给二十世纪的教会极大的象征价值。这些创举打破了人们的成见,也使那些惯常认为教宗乃是神圣高不可攀的人们大为震惊,甚至不敢相信，可是为已认识这位教宗的我们来说，就不觉得有什么惊奇。在他口亲耶路撒冷圣地以前，不知有多少次在平常的日子祈祷时,暗暗地下跪。在报纸刊登教宗拥抱东正教宗主教的照片之前，他的心早已学会拥抱陌生人、「裂教徒」与「异教徒」。这些先前日常生活中的普通动作为若翰蒙蒂尼 ，（教宗保禄六世原名）看来, 的确不算什么大事。只有天主能看出这些举动影响了在伊斯坦堡 (旧称君士坦丁堡)与耶路撒冷的保禄六世。「那时义人回答祂说：主啊，我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？我们什么时候见了你作客而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？我们什么时候见你患病，或在监里而来探望过你？君王便回答他们说：我实在告诉你们:凡你们对我这些最小兄弟中 的一个所做的，就是对我做的。」(玛廿五37-40)

 

因此这些看起来不是重要事件的小事，若由神圣的观点来看，便充满重大意义。再者，在闹市中所发生的事情，即使在普通的日子里，也会蕴含极大的内在意义。成熟的祈祷者，就是那些曾在祈祷的生活中经历过并接受枯井的内在黑暗的人，往往都没有发现他们的内在经验与他们日常生活繁忙的事件之间的关连。无论是使徒工作或是为养家活口所常遇到的要求与挫折，经常成为过深度祈祷生活的障碍。可是，如果我的解读没有错的话,也就是上主藉着这些外在的行动与事件的方式来工作，那么我们应该有非常不同的看法。这些事件不仅不阻碍我们内在的成长,反而成为我们成圣的磨砂纸,至少对我们成长的重要性，就如同在正规祈祷的孤独中所发生的事件一样。

 

未完待续

 

  节选自《闹市中的黑暗》