宽恕和饶恕是无限的

 

 

默想：怜悯是否忽视了正义？正义要求每个人都得到应有的对待。那么，何时才应该对那些行为不公或错误的人表示怜悯和宽恕呢？先知亚毛斯提到天主三次赦免人的过犯，但也警告说，天主可能不会撤销对第四次过犯的惩罚（见亚毛斯书1:3-13；2:1-6）。当伯多禄提出赦免的问题时，他一如既往地给出了一个他认为耶稣会满意的答案。为什么不赦免七次呢？耶稣反驳说，一个人必须赦免七十次，这真是不可思议。

 

宽恕和饶恕是无限的

 

耶稣清楚地表明，给予和接受宽恕是无限的。他用一个关于两种截然不同债务的比喻来强调这个道理。第一个人欠了一大笔钱——以我们的货币计算，有数百万。在耶稣的时代，这笔钱比一个省的总收入还要多——比赎回一个国王的费用还要多！然而，这位蒙受巨额赦免的人，却无法宽恕邻居的一笔小债，这笔债大约相当于他自己所欠债务的十万分之一。这反差无比！

 

耶稣付出了赎价，使我们脱离了罪债

 

近人对我们犯下的任何过错，都无法与我们因冒犯天主而欠下的债务相比！我们蒙受了一笔巨额的赦免，这笔债务是我们自己无法偿还的。正因如此，天父差遣了他的独生子，主耶稣基督，他甘愿为我们舍命，将我们从罪、撒旦和死亡的奴役中赎回。宗徒保禄说：“你们是重价买来的”（格林多前书7:23），而这重价就是耶稣在十字架上的死。耶稣在十字架上流血牺牲，不仅为我们的过犯带来了赦免和赦免，也使我们从撒旦的捆绑和罪的辖制中得到释放。

 

脱离虚妄的思想和罪恶的生活

 

主耶稣将我们从虚妄的思想和罪恶的生活方式以及属灵的黑暗中释放出来。“你们得了救赎，脱离了你们祖宗所传流虚妄的行为……凭着基督的宝血”（伯前书1:18）。基督“舍己，赎我们脱离一切罪恶”（弟铎书2:14）。罪恶指的是错误的思想、罪恶的态度和错误的行为，以及对天主诫命的漠视或轻视。我们蒙受了永远无法偿还的巨额赦免。我们欠天主一份感激，感谢他通过他的儿子耶稣基督赐予我们的怜悯和恩典。

 

饶恕他人是一项神圣的责任

 

如果天主怜悯我们，赦免我们的罪，那么我们也必须以怜悯和宽恕对待每一个冒犯我们的人。愿意宽恕冒犯我们的人是一项神圣的责任。如果我们期望天主在我们犯罪和违背祂的诫命时饶恕我们，并向我们施予怜悯，那么我们就必须愿意放下对近人的任何怨恨、不满或恶意。耶稣教导我们每天祈祷，祈求恩典和力量，使我们能像天主饶恕我们一样，饶恕他人（玛窦福音 6:12,14-15）。如果我们不怜悯和宽恕我们的同胞，又怎能期望天主饶恕我们呢？宗徒雅各伯说：“那不怜悯人的，也要受无情的审判”（雅各伯书 2:13）。

 

怜悯使正义更加丰盛，并使之更加完美

 

怜悯是天主正义的另一面。没有怜悯的正义是冷酷的、算计的，甚至是残酷的。慈悲滋润正义，如同盐调味肉类，使其更加美味。慈悲伴随正义，并使正义更加完美。正义要求正视错误。只施慈悲而不正视错误，并宽恕不悔改的人，并非真正的慈悲，而是放纵。20世纪基督教作家C.S.刘易斯写道：“慈悲只有在正义磐石的缝隙中生长，才会开花；如果移植到纯粹人道主义的沼泽地，它就会变成食人野草，而且更加危险，因为它仍然被称为山野草。” 如果我们渴望得到慈悲，就必须准备好从心底宽恕他人，就像天主宽恕我们一样。你对任何人心怀怨恨或怨恨吗？祈求主洁净你的心，使你能够向所有人——尤其是那些给你带来悲伤和恶意的人——展现慈悲和仁慈。

 

如果我从小学到的数学知识仍然适用，那么在赦免的问题上，伯多禄和耶稣的计算结果相差无几。伯多禄说的七次，对耶稣来说，变成了四百九十次。真是不可思议！耶稣一旦开始夸大其词，就没有人能阻止他。又或者，仔细想想，尤其是考虑到我们每个人都犯过错，并转向天父寻求赦免，也许耶稣的赦免不够。因为天主何时拒绝过赦免我们？我感觉我们已经远远超过了耶稣提到的四百九十次这个神奇的数字。换句话说，实际上，耶稣提到这个数字时，他并没有夸大其词。他只是要求我们像天主为我们所做的那样，为我们的兄弟姐妹做同样的事情。不多不少。而且，无论我们多么努力，我们永远无法像天主那样慷慨地赦免我们。

 

为了证实这一点，耶稣给他心爱的伯多禄讲了一个故事。故事讲的是一位国王免除了一位臣子的巨额债务。国王因为同情这位臣子和他的家人，所以放了他。结果，这位臣子又遇到了一位欠他钱的臣子。这笔钱只是区区几分钱，与这位臣子欠国王的相比，简直微不足道。但你瞧，这位臣子竟然不肯饶恕这位臣子。他要求这位臣子偿还债务，既然无法偿还，就把他关进了监狱。多么不公平啊！这位臣子已经得到了如此多的赦免，却连一点微不足道的债都无法饶恕。

 

好吧，让这个故事适用于我们每个人。我们因着上帝纯洁的爱而得救。不是靠我们自己的功德，而是，我再说一遍，靠着天主纯洁的爱和慷慨。然而，我们却会问，我们到底要原谅我们的弟兄多少次。这是多么无耻啊！让我们敞开心扉，像天主对待我们一样，给予我们的弟兄同样的怜悯和宽恕。

 

主耶稣，祢一直仁慈宽恕我。愿我像祢一样慈悲。求祢释放我脱离一切苦毒和怨恨，使我能真心宽恕那些曾伤害我、令我悲伤的人。

 

 

早期教父每日箴言： 我该宽恕多少次？作者：希拉里·普瓦捷（公元 315-367 年）

 

“当伯多禄问他是否应该饶恕他兄弟七次的罪时，主回答说：‘不是七次，而是七十个七次。’”祂在各方面教导我们效法祂的谦卑和良善。祂软化和摧毁我们狂暴情欲的冲动，并以祂的仁慈为榜样，使我们坚强，凭着信心赦免我们一切的罪。因为我们本性的恶行不值得赦免。因此，一切赦免都来自祂。事实上，祂甚至赦免那些忏悔后仍未悔改的罪。该隐所受的惩罚是七倍，但那罪是针对一个人，针对他的兄弟亚伯，甚至到了谋杀的地步（创世记 4:8）。但拉麦的惩罚是七十个七次（创世记 4:24），而且，正如我们所相信的，惩罚是针对那些对主受难负有责任的人。但主通过信徒的忏悔，赦免了这一罪行。藉着洗礼的恩赐，他将救恩的恩典赐给辱骂他、逼迫他的人。他表明，我们岂不更需要无限地、无量地回报赦免吗？我们不应想着饶恕了多少次，而应停止对得罪我们的人发怒，只要有机会就应如此。赦免的频率表明，在我们身上，永远没有生气的时候，因为天主赦免我们所有的罪，是出于他的恩赐，而非我们的功德。我们也不应该被免除给予赦免次数（即七十个七次）的要求，因为天主藉着福音的恩典，已经无限地赐予我们赦免。（摘自《论玛窦福音》18:10）