一、克勒斯刻在弟后中被提及。该书被构造为保禄的狱中书信与临别遗言。在弟后4:10中，克勒斯刻被列为那些离开保禄、使他孤身留在狱中的人之一。经文中简要地记述他前往迦拉达。克勒斯刻为一拉丁男性人名，其意义为“成长者”或“日益增长的人”。

   二、弟后的作者提及克勒斯刻及其前往迦拉达的行程，旨在刻画保禄在狱中所处的孤独处境。关于克勒斯刻离去的动机，文本并无说明——是否暗示他是前往保禄早期的宣教区域传道，亦无明确指示。因此，不宜将此理解为有意与宗徒疏远，更不应视为信仰的背弃。在此叙述中，克勒斯刻的角色是为了衬托保禄作为孤独见证人的形象，而非突出其本人的动机或作为。

   三、关于“迦拉达”一词，有部分抄本（如西乃抄本Codex Sinaiticus）将弟后4:10节中的“迦拉达”（Galatia）改为“高卢”（Gallia）。然而，从外部文本证据的权威性及内在文脉来看，“迦拉达”更契合教牧书信中保禄形象的构建；相反，“高卢”作为基督教宣教的目标地区是在较晚时期才逐渐受到关注。因此，“迦拉达”更可能为原始读法。欧瑟伯（《教会史》3:4-8节）似乎也知晓“高卢”的文本变体，他曾引述保禄之言称克勒斯刻曾前往高卢。