我来是要把火扔到地上

 

 

默想：你愿意为天主而燃烧吗？耶稣宣称他将降下烈火，在地上造成分裂而不是和平，这令他的门徒们震惊。耶稣在这里指的是什么样的火？

 

是天主净化之爱和洁净之言的火焰

 

圣经时代，火的形象常常与天主以及他在世界和他子民生活中的作为联系在一起。天主有时会用火来彰显他的同在，例如天主通过旷野中燃烧的荆棘向摩西启示，这荆棘没有被火焰吞噬（出谷记3:2）。天主向希伯来人民保证，他将在旷野中持续同在、引导和保护他们四十年（出谷记13:21-22）。先知厄利亚呼唤天火，彰显天主的同在和大能，并净化人民，使他们远离偶像（列王纪上18:36-39）。火的形象也被用来象征天主的荣耀（厄则克耳书1:4, 13）和圣洁（申命记4:24），祂的保护（列王纪下6:17），祂公义的审判（匝迦利亚书13:9）以及对罪恶的圣洁愤怒（依撒意亚书66:15-16）。

 

火也是圣神临在和能力的标志和象征。洗者若翰说，耶稣会用圣神和火来施洗（玛窦福音3:11-12和路加福音3:16-17）。五旬节，当圣神降临在门徒身上时，“舌头如火焰”出现在他们的头上（宗徒大事录2:3）。我们从旧约和新约圣经中都可以看到，天主的火净化我们，使我们洁净（罪孽被洗去）圣洁（配得向祂献上蒙悦纳的赞美和敬拜），并激发我们对天主和祂圣言的敬畏（在天主面前敬畏）和尊重（顺服天主，并给予天主应得的）。

 

忠诚使人合一，分裂使人分离

 

耶稣为什么将天火与地上代价高昂的分裂联系起来？他是否希望他的追随者从字面上理解他所说的“父与子，子与父，母与女，女与母”？还是他有意使用一种修辞手法来强调跟随他的选择和代价高于一切？耶稣使用了典型的希伯来夸张手法（一种使用强烈语言和夸张来强调的修辞手法）来强调一个重要的教训。当我们想要非常强调某件事时，我们常常会这样做。然而，耶稣的夸张手法确实包含了一个真正的警告，即福音信息确实会对我们的生活产生严重的影响。

 

当耶稣谈到家庭内部的分裂时，他很可能想到了弥迦的预言：人的仇敌就是自己家里的人（弥迦书7:6）。基督教的本质是对耶稣基督——天主的儿子和世界的救主——的忠诚，这种忠诚高于所有其他的关系。天主的爱驱使我们选择谁将在我们的生命中占据首位。将任何关系（或其他任何事物）置于天主之上，都是一种偶像崇拜。

 

 

你最先爱谁？

 

耶稣挑战他的门徒去省察他们最先爱谁。真正的门徒爱天主胜过一切，并愿意为耶稣基督放弃一切。耶稣坚持要求门徒对他表现出唯独对天主应有的忠诚，这种忠诚高于配偶或亲人。如果想到家人和朋友，就阻止我们去做我们知道天主希望我们做的事情，他们就有可能成为我们的敌人。耶稣基督的爱是否激励你在一切所行的事上都以天主为先（格林多后书 5:14）？

 

福音信息对于那些寻求赦免、平安以及天主藉着他的儿子耶稣基督赐予的丰盛生命的人来说，是个好消息。耶稣赐予相信他的人真正的自由——脱离罪、撒旦以及仇恨和邪恶压迫力量的奴役，这些力量会摧毁你的身心和灵魂。你是否聆听你救主的声音并信靠他的话语？将你的道路交托给他，遵守他的话语，你必在主你的天主里找到真正的平安、喜乐和幸福。

 

我希望我已经在燃烧

 

今天的读经二是这样开始的：兄弟们，围观群众如云。他指的是他在前几章中谈到的伟大的旧约人物。对于他们，我们可以再添加一份名单，可能更长一些，列出那些冒着生命危险去忠于主的见证人和圣徒。在大多数情况下，由于他们的生活方式以及他们试图激进地生活的价值观：纯福音，他们在他们那个时代都是不舒服的角色。他们经常遇到教会内部的反对和拒绝。  

所有的观众都在看着我们，好像在问我们：“你呢？你在跑让你感动的比赛吗？你的眼睛是盯着耶稣还是其他东西？” 因为看着他就清楚地表明他忍受了十字架和罪人的蔑视和反对。因为他宣布和他开始的天国……激起了并继续激起许多人的拒绝。

 

我们在今天的福音中遇到的耶稣不是很“甜美”，很令人不安，而且说得很清楚：你认为我来是为了给世界带来和平吗？不是，而是除法。还有：我来是为了让世界着火。也就是说：跟随耶稣是不舒服的，不是平静的，我们不能免于轻蔑和拒绝，他也一样。例如：你必须愿意喝他喝的同一杯；你必须舍己，背起十字架，每天跟随他。这就是为什么写给希伯来人的信中的话非常相关：让我们除去阻碍我们的东西和束缚我们的罪。

 

就是今天，基督徒需要足够的刺痛，才能摆脱我们的平庸。做个好人或不做不受欢迎的事情是不够的；星期天去参加弥撒，时不时做一些祈祷或做一些慈善工作是不够的。我们必须成为先知，耶利米亚式的，让我们的声音被听到：

 

- 我们需要认真对待政治世界的基督徒，那里有很多事情都处于危险之中，并向我们展示道德、诚实和为他人慷慨工作的使命是什么。

 

- 基督徒需要更多地参与儿童和青少年的教育：学习计划、优先和不优先的科目、评估系统……

 

- 有必要在工作世界、工会和媒体中更多地听到基督徒的声音。

 

- 迫切需要基督徒团结我们的声音和行动，捍卫生命的各个方面和生态

 

- 当今世界需要爱的见证人，需要非常认真地遵守婚姻圣事的基督徒，并表明在天主的帮助下，一个人可以保持忠诚和幸福。

 

- 有必要制止这种以最贫穷国家和最贫穷人民为代价的肆无忌惮的消费，其中财富掌握在少数人手中

 

- 我们基督徒有很多关于宽容意味着什么的教导，因为我们知道所有人都是兄弟，超越种族、宗教、性别和个人选择。

 

- 我们基督徒有必要为我们如何爱和照顾我们的长者、病人和各种被边缘化的人树立榜样。让我们看到参与志愿服务和团结行动。

 

- 我们需要我们这些自称为基督徒的人不要为存在和表达它而感到羞耻，不要把它留给自己，并建立一个更具参与性和更少文书的教会和基督教社区（syndality）

 

耶稣在福音中的“热切”话语来自一颗热情的心，渴望巨大的改变，想要用圣神的火净化（摧毁）一切不属于天主的东西，一切阻碍天国推进的东西，一切不是天主的计划。还有那颗热情的心。.. 将带你到激情（他的火的洗礼）。

 

这个世界需要转机。他需要更多忠诚和更新的耶稣门徒。只要有这么多苦难、这么多不公、这么多“反天国”，我们就无法满足、昏昏欲睡、处于“困境”中。哦，如果他们说你好的话！耶稣说。好吧，不：我们必须对任何人挺身而出，即使在我们自己的家人、朋友之间，甚至在教会内部，因为有许多选择和生活方式、观点和标准……与福音不相容。

 

我以希伯来书的这句话结尾：“不要疲倦或灰心。你还没有在与罪的斗争中流血”。反对世界的罪恶，以及“顺从”并让一切保持原样的罪恶。让我们带着毅力，奔跑在触动我们的比赛中。

 

 

主耶稣，愿祢爱的火焰吞噬我，改变我的生命，使我真心渴慕与祢同在的生命。求祢以圣神的能力充满我，使我常常寻求祢的喜悦，遵行祢的旨意。

 

 

早期教父的每日名言： 福音之火和圣神的洗礼。亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）

 

我们坚信基督所发出的火是为了人类的救赎和益处。愿天主赐予我们所有人的心都充满这火。这火是福音的救赎信息和其诫命的力量。我们曾因罪孽和对那位本质上是真正的天主的无知而冰冷而死寂。福音点燃了我们所有人的虔诚生活，使我们心灵火热，正如圣保禄所说（罗马书12:11）。除此之外，我们也领受了圣神，祂在我们里面如同火。我们已受了火和圣神的洗礼。我们从基督对我们说的话中学习了道路。听听祂的话：“我实在告诉你们，人若不是从水和圣灵生的，就不能见天主的国”（若望福音3:5）。受天主默示的圣经习惯于有时将神圣的话语以及圣神赋予我们生命的功效和能力称为火。心灵火热。” （摘自《路加福音注释》第 94 篇讲道）