人生最重要的法则是什么？

 

 

默想：天主的律法和诫命的目的是什么？法利赛人以精通梅瑟律法和律法的礼仪要求而自豪。他们毕生致力于研读托拉律法（包含梅瑟律法的旧约全书）的613条戒律，以及众多拉比对律法的注释。宗教权威们考验耶稣，看他是否像他们一样正确理解了律法。耶稣以其深刻的简洁和对天主律法及其目的的精通，令他们震惊。

 

天主的爱统管万民

 

耶稣将全部律法概括为申命记6:5中的两条伟大诫命：“你要尽心、尽性、尽力爱上主你的天主”——以及肋未记19:18——“要爱人如己”。天主的爱指引着他所做的一切——他的爱是圣洁、公义和纯洁的，因为他只寻求良善、有益和赋予生命的事物，而不是毁灭性的、邪恶的或致命的事物。正因如此，他命令我们要去爱——只接受和给予良善、可爱、公义和纯洁的事物，拒绝一切与之相反的事物。

 

天主将我们放在他思想的首位

 

天主就是爱，他所做的一切都源于他对我们的爱（若望一书 3:1，4:7-8，16）。天主将我们放在他思想和关怀的首位——我们是否将他放在我们思想的首位？天主先爱我们（若望一书 4:19），我们对他的爱是对他对我们无尽的良善和仁慈的回应。天主的爱是第一位的，而对近人的爱则牢牢地扎根于天主的爱。我们越认识天主的爱、真理和良善，就越爱他所爱的，越拒绝一切可憎的、违背他旨意的。天主命令我们爱他胜过一切——他的爱引导我们的思想、意图和行为，使之完全良善，并蒙他喜悦。他希望我们全心全意地爱他，毫无保留，毫无妥协。

 

爱的本质——为了他人的缘故而付出

 

爱的本质是什么？爱是为了他人的益处而奉献自己的礼物——它完全以他人为中心，以他人的福祉和利益为导向。根植于取悦自我的爱是以自我为中心、占有欲强的——这是一种自私的爱，只会索取他人而非给予他人。这是一种发育不良、混乱的爱，会导致许多有害的、罪恶的欲望——例如嫉妒、贪婪、羡慕和情欲。一切罪恶的根源在于混乱的爱和骄傲，它从根本上将自我置于天主和近人之上——它爱自己、服务自己，而不是爱天主和近人。真正的爱，完全指向并指向善而非恶，它根植于天主的真理和公义（道德良善）。

 

天主如何爱我们？

 

天主全然、彻底、完美地爱我们，是为了我们——祂的爱没有限制，没有保留，也没有妥协。祂的爱不受情绪或环境变化的影响。当天主赐予时，祂慷慨、丰盛、白白地赐予，并且不设条件地赐予祂爱的礼物。祂的爱不会动摇，而是坚定、始终如一、恒久不变。祂爱我们软弱的一面——在我们堕落和罪恶的境况中。正因如此，天父差遣祂的独生子，主耶稣基督，来救赎我们脱离罪的奴役，以及罪带来的各种渴求、欲望、激情和成瘾。天父总是寻找我们，将我们引到祂怜悯和帮助的宝座前。天父以爱纠正和管教我们，使我们脱离错误的思维方式，脱离选择有害和邪恶的事物，而不是选择对我们有益和有益的事物。你是否甘心乐意地接受天主的爱，并甘心乐意地选择遵守祂的诫命？

 

天主的爱并非我们赚取的——它是白白赐予的

 

我们怎能爱天主胜过一切，甘心乐意地遵守祂的诫命？我们怎能爱我们的近人，并甘心乐意地为他们献出生命？宗徒保禄告诉我们：“盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣神，将天主的爱浇灌在我们心里。”（罗马书5:5）天主的爱并非凭空而来，而是白白赐给那些敞开心扉接受圣神恩赐的人。祈求主耶稣借着圣神的恩赐，将祂的爱充满你的心。

 

爱会随着信心和盼望而增长

 

是什么让我们对天主和祂诫命的爱在我们心中增长？对天主的信心和对祂应许的盼望，使我们在对天主的爱中更加坚强。这些对于与天主建立良好的关系、与祂合一至关重要。我们越认识天主，就越爱祂；我们越爱祂，就越相信并盼望祂的应许。主耶稣藉着圣神的恩赐，赐给我们新的自由，使我们能像祂一样去爱。宗徒保禄写道：“基督释放了我们，叫我们得以自由……只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”（迦拉达书 5:1,13）你是否允许任何事拦阻你爱天主，以及以慷慨的心服侍他人的喜乐？

 

简单与狡猾并不一定对立。耶稣就是这样教导我们的，他自己也践行着这一点。

 

在今天的福音中，法利赛人想要胜过耶稣“堵住”的撒都塞人。因此，他们想用一个他们自称精通的问题来试探耶稣：律法中最大的诫命是什么？

 

对犹太人而言，“律法”主要指梅瑟五经（创世记、出谷记、肋未记、民长记和申命记）。这套律法被视为他们信仰的基石，是天主旨意的启示，也是宗教和公民生活的指南。除了成文的托拉之外，律法还包括代代相传的口传传统、诠释和拉比教义。律法不仅包含宗教规范，也包含民法和道德律，所有这些被视为一个统一的体系。与现在的“律法”概念不同，律法被视为生活的“教义”，尽管其范围之广使其显得有些复杂。有些律法师较为严格，要求严格遵守所有规则；而另一些则较为开放，专注于最重要的事情。因此，法利赛人对耶稣的提问充满了危险：根据耶稣的回答，他们可能会指责他过于严格或松懈，或者找到批评他的方法。因此，耶稣选择了一种务实的回应，一种直指根本的回应，并用《托拉》本身的话语作答：人生最重要的事，就是全心全意爱主……爱人如己。这才是履行“律法”的本分，也是为有尊严的人生奠定基础。这爱源于天主的爱，祂先爱了我们。

 

简单而精明：这就是我们蒙召在这个世界中生存的方式，这个世界有时会蔑视我们的信仰，或将其推向非人的极端。像耶稣一样，领受天父的爱，并每天将这份爱给予他人。生命的秘诀就在于此。

 

主啊，感谢祢的勇气：

祢回应所有求问祢的人。

主啊，感谢祢的单纯：

祢不会报复那些攻击祢的人。

主啊，感谢祢提醒我们最重要的事：

唯有爱才能拯救。

赐予我祢的智慧，让我与祢同在，并像祢一样。

 

主耶稣，祢的爱超越一切。求祢以祢的爱充满我的心，增强我对祢应许的信心和盼望。求祢帮助我慷慨地奉献自己，服侍他人，如同祢慷慨地将自己赐给我一样。

 

 

早期教父的每日名言： 全心全意、全身心地爱天主。作者：亚历山大的奥利金（公元 185-254 年）

 

“凡是因天主的智慧而欢欣鼓舞，心中充满天主的爱，灵魂被知识之灯完全启迪，心智被天主的圣言所充满的人，都是配得上他一切恩赐的人。由此可见，所有这些恩赐都真正来自天主。他会明白，所有的律法和先知在某种程度上都是天主智慧和知识的一部分。他会明白，所有的律法和先知都依赖于并遵循着爱主、爱邻舍的原则，而虔诚的圆满在于爱。” （摘自《玛窦福音注释》第13章）