不要忽视正义、仁慈和信仰

 

 

默想：你是否允许任何盲点模糊你对天国和祂道路的视野？耶稣直击问题的核心，称他那个时代的宗教领袖是盲目的 法利赛人和伪君子！伪君子是指那些说一套做一套的演员或骗子，或者表面上行善，内心却固执己见，抱有错误的态度、自私的欲望和野心，或怀有恶意。许多经师和法利赛人经常在公众面前装出一副热心和虔诚的样子，意图在民众中赢得更大的荣誉、特权和恩惠。耶稣严厉斥责经师和法利赛人，这些宗教教师和领袖，是因为他们误导了人们，忽视了天主律法的核心和本质——爱天主和爱近人。

 

是什么塑造了我们外在的行为和习惯？

 

尤其是经师，他们毕生致力于研究梅瑟五经（托拉）中所包含的天主律法。作为当时的宗教专家，他们以自己对梅瑟律法的了解和对诫命和戒律的外在遵守而自豪。他们进一步将梅瑟律法的613条诫命划分为律法被分解成成千上万条细小的规章制度。他们对律法的诠释和实践如此严格，以至于他们几乎没有时间做其他事情。当他们完成这些诠释时，竟然有五十卷书来记录这些律法！耶稣责备他们忽视了宗教中更重要的事务，例如公义和天主的爱。他们被误导的热情所蒙蔽，忘记了天主和他设立律法的目的。

 

天主爱的律法揭示了什么才是真正重要和必要的。

耶稣用什一税的例子来表明他们偏离了目标有多远。天主吩咐人将自己劳动所得的初熟果子奉献十分之一，以表达对天主对他子民的眷顾和荣耀（申命记14:22；肋未记27:30）。然而，经师们却不遗余力地将一些微不足道的东西（例如微小的植物）奉献十分之一，并精确地计算出数字。他们非常关注琐碎的小事，却忽略了对贫困和弱者的关爱。耶稣告诫他们，因为他们的心不正。他们骄傲自大，轻视与自己不同的人。他们把不必要的负担加在别人身上，却忽略了施舍，尤其是对弱者和穷人。

 

经师和法利赛人一丝不苟地履行着表面上的宗教义务和仪式，却忘记了天主设立律法的真正意图和目的——他的爱和公义（公正和良善）。耶稣用一个幽默的例子来说明他们的情况有多么失控。在巴勒斯坦，蚊蚋被认为是最小的昆虫，而骆驼被认为是最大的动物。两者都被认为是不洁的。经师们竭尽全力避免接触蚊蚋，甚至用细布过滤酒杯，以免不小心吞下一只蚊蚋。这种鲜明的对比一定引来了人们的哄笑和呻吟。

 

天主的爱塑造我们的思想，改变我们的内心和行为。耶稣这则幽默而重要的教训究竟有何意义？天主诫命的精髓根植于爱——爱天主、爱近人、公义（公正和良善）和怜悯。天主就是爱，他所做的一切，包括他的公义和良善，都源于他对我们的爱。真爱是昂贵的，是无私的——它既包容他人，又减轻他人的重担。你是否让天主的爱塑造和改变你的日常生活方式——包括你看待他人、谈论他人和对待他人的方式？

 

深入

 

谎言就像一层人造的光鲜亮丽，掩盖着毒药。而毒药有一种奇特的特性，它会不断沸腾，直至溢出美丽的表面。一个腐败需要用另一个腐败来掩盖，另一个腐败又需要用另一个腐败来掩盖。与此同时，人们竭尽所能，让外表显得美丽、甜蜜、温柔、优雅。或许，它暂时具有欺骗性，但最终，因为它是虚假的，它开始令人厌倦，变得可疑，最终真相大白。虚伪逐渐变得透明。

 

在我们周围，无论是个人还是集体，我们都不断目睹着这种谎言。这股毒药持续喷发，势不可挡，如同沸腾一般。我们不断在电视上看到一些人向我们保证自己是好人，其他人都是坏人；但他们再也无法掩盖真相。同样的事情也发生在个人层面：一个谎言引出另一个谎言，最终，第一个谎言被遗忘，整个谎言爆发。

 

今天，得撒罗尼迦前书的经文再次与福音形成鲜明对比。保禄并非虚伪撒谎的政客，而是一个奉献灵魂、生命和心灵的人，不为一己私利，而为他人的益处。“不是为讨人的喜悦，而是讨天主的喜悦，”保禄真诚地说。如果一个人不走这条路，不深入其中，毒药终将沸腾，溢出，甚至溢出看似善行的痕迹。耶稣警告我们不要擦亮杯子的外面……如果杯子里面干净，外面自然会反映出来，无需费力。而且，无需向任何人证明自己有多好；真诚的善意也悄然流淌，无可辩驳。正如保禄所说，良善并非为了站在别人的一边：那只是杯子的外表。良善在于亲近天主，取悦天主，寻求天主的恩宠和恩典，而恩典将满溢，造福他人。并非为了取悦他人，而是为了他人的益处。因为正如保禄所说，我们渴望分享福音，但要全心全意地传扬。谎言是无情的，无论一个人声称自己多么热心；真理却能感动人心，感动整个人。

 

主耶稣，请用你的爱和怜悯充满我，使我能够始终以公平、仁慈、耐心和善良来思考、说话和对待他人。

 

 

早期教父每日名言： 忽视爱与正义的重担。作者：亚历山大的奥利金 （公元 185-254 年）

 

不仅在犹太人中，在我们自己中间，我们也发现有人犯这样的罪。他们吞下骆驼。这类人常常在最微不足道的事情上炫耀他们的宗教信仰。他们被称为伪君子，实至名归，因为他们想在人前炫耀自己的宗教信仰，却不愿承担天主亲自称义的信仰。因此，那些效仿经师和法利赛人的人必须被驱逐，离开我们，以免祸患临到我们，就像降临到他们身上一样。经师可以被描述为那些除了圣经的字面意义之外，不重视圣经中任何内容的人。同时，他们谴责那些探究天主深奥之处的人。薄荷、莳萝和孜然只是食物的香料，本身并非实质性的食物。在归信中，实质性的食物指的是我们灵魂称义所必需的东西——信心和爱——不像那些律法主义，它们更像是调味品和调味料。就好像一顿饭可能认为食物本身比佐料和调味料更重要。人们忽视了判断的严肃性，而把注意力集中在琐碎的事情上。属灵操练本身几乎谈不上正义，却被说成是正义、怜悯和信仰。把这些小部分当作整体，是有失公义的。如果我们没有向天主献上敬拜所需的一切，我们就完全失败了。（摘自《玛窦福音》19-20章注释）