一、色尔爵保禄，仅在宗13:4-12节中被提及，背景是巴尔纳伯与保禄在第一次传教旅程初期抵达塞浦路斯岛的事迹。作为岛上的罗马总督（ἀνθύπατος），他极有可能在碑铭中亦有史实印证。

   二、《宗徒大事录》描述他或许是一位“敬畏天主的人”，总之被称为“明智的人”（νοῦν ἔχων），他主动召见两位使徒，出于渴望“听天主的话语”的动机（参宗13:7）。然而，被称为“魔术师”的“犹太假先知”巴尔耶稣（厄吕玛）却试图阻止他信从（13:8）。此时，“扫禄，也就是称为保禄的”（13:9），施行了一项惩罚性的神迹，使巴尔耶稣暂时失明（参13:11）。总督见此事发生，便信了，并“惊讶于主的教训”（参13:12）。

   罗马总督的双重姓名很可能解释了《宗徒大事录》作者为何在此处首次称“扫禄”为“保禄”。这位宗徒本人，既是犹太人也是罗马公民（参宗22:25-28），亦拥有双名。从此以后，叙事中他仅被称为“保禄”。 与《宗徒大事录》10章那位“敬畏天主的百夫长”科尔乃略的故事相似，色尔爵保禄的归信成为一个范例，显示出外邦人同样乐于接受“天主的话语”，尤其是基督的福音，并因此进入对基督的完满信仰。