真正的美丽和善良源自内心

 

 

默想：你如何分辨一个人是真是假？真心实意还是伪善？外表往往具有欺骗性。依撒意亚预言默西亚审判不凭眼见，断定不凭耳闻；却要按公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人（依撒意亚书11:3-4）。内心揭示了我们看待和对待他人的真实意图和态度。耶稣用严厉的言辞警告宗教领袖和教师，外表和虚伪的虚荣——戴着面具掩盖内心的真实意图和想法。在巴勒斯坦，坟墓通常被安置在路边。它们被漆成白色，在正午的阳光下闪闪发光，尤其是在盛大节日期间，这样人们就不会不小心触碰它们，从而导致仪式上的不洁。

 

真正的美善源自内心

 

耶稣将真正的美善等同于一颗洁净的心，专注于神及其仁爱与良善之道；将罪等同于一颗败坏的心，专注于行恶。耶稣严厉警告文士和法利赛人，并非要定他们的罪，而是要他们在神的真理和圣洁的光照下省察自己的内心。耶稣称他们为伪君子，因为他们一心只想取悦自己，而不是取悦神。伪君子是指那些言行不一的演员或骗子，他们表面上行善，内心却固执于错误的态度、自私的欲望和野心，或怀有恶意。许多经师和法利赛人习惯于公开地装出一副热心和虔诚的样子，以图在民众中赢得更大的荣誉、特权和恩惠。

 

罪是丑陋的，因为它败坏人的心智

 

耶稣警告说，真正败坏人的并非外在礼仪上的污秽，而是源自人内心的错误和罪恶态度——例如骄傲、贪婪、懒惰、嫉妒、仇恨、暴食和情欲——这些污秽会滋生罪恶的习惯（恶习），以及言语、行为、评判和待人处事的方式。正因如此，在天主眼中，一切善行都是美好的，而一切错误或罪恶的行为在天主眼中都是丑陋的。经师和法利赛人表面上虔诚虔诚，但他们外表的虔诚与他们内心的本质并不相符。他们不仅忽视穷人和弱者，而且对任何挑战他们宗教观念的人都无法宽容。正因如此，过去许多先知——他们警告人们不要容忍邪恶的欲望和对邻居的不公正行为——却遭到他们自己的统治者和人民的迫害，甚至杀害。

 

耶稣责备宗教领袖们心怀二意，对别人提出高标准，却不愿满足。他们声称钦佩那些宣扬天主圣言的先知，并为他们建造坟墓以示敬意。然而，他们表面上的尊敬与他们内心的拒绝相悖，他们拒绝听从先知的警告，拒绝远离罪恶的态度，拒绝忽视引导他们的人民——通过教导和自身榜样——走上天主仁爱和圣洁的道路。他们把自己与天国隔绝，阻碍他人在认识天主的真理和良善方面不断成长。他们拒绝接受耶稣作为他们的默西亚，因为他们的心被蒙蔽，对天主的声音变得麻木不仁。

 

圣神更新人的心灵和思想

 

真正的美丽、良善和虔诚来自内心——来自一颗致力于取悦天主的心，以及一颗致力于聆听和遵守天主圣言的思想。耶稣来，是为了将我们从罪的奴役、不良习惯和成瘾中释放出来，这些习惯和成瘾会引导我们走向错误且罪恶的思维方式、行为方式以及与他人的关系。唯有谦卑的心才能从天主那里获得真正的智慧和理解、赦免和医治。圣神随时准备更新我们的心思意念，引导我们走上天主爱与圣洁的道路。祈求圣神洁净你的心思意念，并以天主爱与良善的能力充满你。

 

按照天主应得的方式生活

 

今天，一方面，我们阅读常年期第二十一周星期三的读经，劝诫我们要活出“天主应得的”生活。天主无需功绩便配得我们的尊荣或正直的生活。天主配得一切荣耀和赞美。而荣耀和赞美天主，实际上意味着活出正直、喜乐、充满希望、仁爱和公义的生活。以符合天主伟大的方式来生活，才是正确且必要的。

 

另一方面，今天我们缅怀圣莫尼卡，这位用泪水将儿子领向基督的女子。也就是说，她帮助奥古斯丁活出“天主应得的样式”。当奥古斯丁似乎无可救药时，莫尼卡继续哭泣和祈祷。她认为儿子对真正的生命“死了”。而奥古斯丁后来却活出了怎样的人生！莫尼卡的眼泪不仅服务于奥古斯丁的生活，也服务于教会数百年来的生活。

 

正因如此，在这个纪念日，福音书所读的经文是关于拿因寡妇的。儿子确实死了。但寡妇被告知：不要哭。留着你的眼泪，因为天主是生命之神。眼泪让莫妮卡的儿子和拿因寡妇的儿子从死亡中复活。如今，许多母亲和祖母们哀悼，她们在子孙身上看到的是通往死亡的道路：不良的生活方式、糟糕的友谊、成瘾、对信仰的冷漠、极端的物质主义、自恋。就像莫妮卡和拿因寡妇一样，她们被告知：“不要再哭了。你的祈祷已被垂听。”或者，更准确地说，继续哭泣，在天主面前不停地哭泣，从祂那里汲取生命。但要带着确信天主是生命之神的心情哭泣；要带着确信天主总能从死亡中带来生命而哭泣。像不孕的莎拉、安娜和伊丽莎白一样哭泣吧，要知道，不可能的事总有可能发生。哭泣是为了让你的孩子能够“按照天主应得的”生活，也就是活出公义、喜乐、充满希望、平安、仁慈和公正的生活。这不仅是为了你自己的孩子、孙子或爱人的生命，也是为了教会的生命。这样，基督徒才能“按照天主应得的”生活。愿一切荣耀和赞美都归于他。

 

主耶稣，求祢使我的心归向祢的智慧，教导我祢的道路。求祢以祢的圣神充满我，使我喜爱祢的道路，遵守祢的话语。

 

 

早期教父的每日箴言： 为天主而行的善事。作者不详，公元5 世纪

 

“凡为天主而行的善事，对万物、对每个人都有普世的益处。然而，那些看似对万物、对每个人都无益的行为，却是出于人之功，正如当前事件本身所表明的那样。例如，那些建造圣物匣和装饰教堂的人，看似在行善。如果他们效仿天主的正义，如果穷人从他们的财物中受益，如果他们不通过暴力侵害他人来获取财物，那么很明显，他们是在为天主的荣耀而建造。如果他们不遵守天主的正义……如果穷人从未从他们的财物中受益，如果他们通过暴力或欺诈手段从他人手中获取财物，那么谁会如此愚蠢，不明白他们建造是为了人类的尊重，而不是为了天主的荣耀？那些以正义的方式建造圣物匣的人，确保穷人不会因此受苦。因为殉道者不会因穷人用泪水换来的礼物而感到高兴。给死者送礼物，却掠夺活人，或者榨干穷人的血，这算什么正义？把它献给天主？做这样的事不是向天主献祭，而是试图让天主成为暴力的帮凶，因为任何人明知故犯地接受通过罪恶手段获得的礼物，都是在参与犯罪。” （摘自《玛窦福音评注》第45讲道）