耶稣的话语充满权威和力量

 

 

默想：当你聆听圣经中天主的话语时，你作何反应？你是漠不关心，选择性地顺从，还是满怀信心地全然同意和顺服？耶稣教导时，他带着权柄说话。他传讲天主的话语，前所未有。拉比教导时，他们引用其他权威的话语来支持他们的论述。先知们则带着被授予的权柄说话——“主如此说”。耶稣说话时，他不需要权威来支持他的论述。他是权柄的化身——道成肉身。他说话，就是天主说话。他下令，就连鬼魔也顺服。

 

天主的话语是活生生的

 

亚历山大的西里尔（公元376-444年）在对路加福音这段经文的评论中告诉我们，耶稣拥有医治各种疾病、驱逐各种邪灵的权柄和能力，因为他是父活泼有效的话语 （若望福音1:14和希伯来书4:12）：

 

旁观者见证了这些伟大的事迹，惊叹于他话语的力量。他行了奇迹，无需祈祷，也不求任何人赐予他成就奇迹的力量。他是天父活泼的圣言，万物藉着他而存在，万物也归于他，他亲身击溃了撒但，堵住了污秽魔鬼亵渎的口。[《路加福音注释》，讲道集12]

天主的话语有能力释放我们

 

天主活泼常存的话语是真理和生命，它有能力释放我们脱离一切罪恶和压迫，并带给我们身心灵的医治。如果魔鬼和堕落的天使尚且能够认识天主儿子耶稣的能力和权柄，我们岂不更应该认识并相信福音——耶稣基督的好消息——的能力和权柄，并将我们的生命交托给主耶稣吗？

 

天主的话语为我们带来生命和自由

 

主耶稣每天都向我们讲述他赐生命的话语，使我们行在祂爱与真理的自由中。如果我们以温柔谦卑的心来接触天主的话语，并渴望遵行主所喜悦的一切，我们就能更好地学习天主想要通过他的话语教导我们的一切。你准备好跟随主耶稣，并按照他的话语来改变你的生活了吗？

 

葛法翁的居民似乎从未见过任何人以权柄说话或行事。但事实并非如此。他们清楚地见过许多人以权柄行事。他们肯定有一位会堂主管。肯定有人，或许用了另一个名字，担任这座城市的市长。税吏肯定来过葛法翁。罗马军团士兵肯定经过那里。他们的家族中肯定有人行使权柄。当然，他们知道什么是权柄，也知道谁拥有权柄。

 

那么，他们觉得耶稣有何不同呢？这里我们或许会想起耶稣在其他地方说过的话：“你们知道外邦人有君王辖制他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（玛20:28）如此一来，我们就能更好地理解耶稣是如何运用权柄的：他不是统治和压迫人，而是服事人、关心人、关怀人、释放人。这正是耶稣的听众们感到惊讶之处。很可能，这是他们生平第一次看到一个拥有权柄的人，却运用权柄来服事人、释放人、创造希望、帮助人成长。

 

第一个例子是被污鬼附身的人。就连他也认出了这种行使权柄的不同方式。他别无选择，只能逃跑。不出所料，消息传遍了整个地区：“有一个不同的人。他宣扬天主，不是要压迫，而是要解放。”

 

耶稣的榜样足以让基督徒知道该如何运用我们的权柄：不是要强加于人，而是要服侍人。甚至要像耶稣一样，献出自己的生命。

 

主耶稣，祢有永生的话语。愿我永不怀疑祢救赎的爱与怜悯，以及祢话语的大能，它能医治、复兴，并使我们脱离一切罪恶和压迫。

 

 

早期教父的每日箴言： 新创造始于安息日。作者：米兰的安布罗斯，公元 339-397 年

 

他描述了从安息日开始的神圣医治之工，从一开始就表明新创造始于旧创造终止之处。他向我们表明，天主的儿子不在律法之下，乃在律法之上，并且律法不会被废去，反而会成全（玛窦福音5:17）。因为世界不是借着律法造的，乃是借着圣言造的，正如我们所读到的：“法律藉上主的命立定”（圣咏33:6）。因此，律法不会被废去，反而会成全，使原本就犯错的人类得以更新。使徒也说：“脱去旧人，穿上新人，这新人是照着基督造的”（哥罗森书3:9-10，厄弗所书4:22-24）。他恰如其分地从安息日开始，以便彰显自己是创造者。他通过将工作与工作交织在一起，完成了他已经开始的工作。（摘自《论天主》）路加福音 4.58 )