9月17日 常年期第二十四周  星期三

（耶稣会）圣罗伯特·博敏

 

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弟茂德前书　3:14-16

圣咏　111[110]:l-2,3-4,5-6

路加福音　7:31-35

做父母或老师的，都很清楚，教导孩子是自己的责任；但面对着孩子三番四次的顶撞，总难免发出几声怨叹。当耶稣在批评祂的「这一代人」时，相信心情也是差不多：那都是祂要来拯救的人啊，为什么偏偏冥顽不灵？心硬的人一再拒绝接受救赎，纵使他们拥有知识和地位，在会堂里正襟危坐，却居功自傲。

 

在耶稣眼中，他们就像流连街头的无知小子，不懂得分辨是非善恶。他们耻笑餐风饮露的若翰，却又中伤耶稣贪吃嗜酒。很明显，他们的判断，完全是根据个人喜恶或是利益考量，只会排斥任何跟他们意见相左，或有机会威胁到他们地位的人。

耶稣能够作出的忠告，就是一句：「智慧之子，必彰显智慧的正义。」愿我们都能谦卑地接纳这份智慧，避免受到个人偏见和权势利益的蒙蔽。

若担心自己无力抗衡私欲，保禄在书信中提醒我们，教会是真理的柱石和基础。只要时时默想基督一生的奥迹，定能从中找到指引和信心。

天主，我全心赞颂祢，祢的正义永远常存。
 

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本月每日奉献祷文

耶稣圣心，
我依靠玛利亚贞洁无玷之心，
将我今天的祈祷、工作、喜乐和痛苦都献给祢，
为补赎我们的罪过，
为成就祢在祭台上时时刻刻奉献的旨意，
特别为本月教宗所托我们代祷的意向祈祷：

愿我们在圣方济·亚西西的启发下，
可以体验到我们与一切受造物相互依存，
它们蒙天主所爱，也值得我们去爱和尊重。

  

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来源：《和平》第406期（已授权【爵处丰生】分享）

 

圣罗伯特·博敏（Robert Bellarmine, 1542–1621）是一位学者、神学家，也是宗教改革争论期间无畏的信德捍卫者。作为枢机，他曾服务三位教宗，为其贡献他的智慧与学术建言。

 

他出生于意大利中部小丘城镇孟特普齐亚诺（Montepulciano），其母亲一方的叔父是教宗马塞禄二世。他的父亲最初反对他成为耶稣会士的愿望，并要求他等候一年以考验圣召。耶稣会总会长莱内兹（James Laínez）决定将那一年算作他的初学期，并在他抵达罗马时立即接纳他发愿。完成罗马学院的哲学学业后，他先在帕多瓦大学，后在鲁汶大学攻读神学。他于1570年晋铎，同年耶稣会在鲁汶开设自己的神学院，他被任命为第一位耶稣会神学教授。在那里七年间，他熟悉了改革家们的著作，特别是路德与加尔文的著述，并在课程中逐一回应他们对罗马教会的反对。

1576年，这位耶稣会神学家回到罗马学院，接任「争论神学」的教授席位，专门研究分裂基督宗教团体的神学争议。他十一年间的授课极为成功，因此教宗任命他进入委员会，修订《拉丁通行本》圣经，并筹备新的《七十贤士译本》圣经版本。1586年，他出版了三卷本《论争》中的第一卷，这是他最重要的著作。1598年，他出版《要理问答》，被广泛使用并翻译成62种语言。随着专注于写作，圣博敏神父停止授课，但仍持续为耶稣会学生提供灵修指导，其中包括年轻贵族圣类思·公撒格。1592年，他被任命为学院院长，负责220位会士；1594年又被任命为拿坡里省会省会长。

圣博敏仅担任省会长两年，教宗克勉八世便邀请他成为其神学顾问。尽管他本人并不愿意，教宗仍于1599年3月3日册封他为枢机。成为枢机意味着他需被仆人与侍从簇拥，但他依然保持简朴生活，将自己无需花费的金钱施舍给穷人。出乎圣博敏枢机意料，1602年，教宗任命他为卡普亚总主教，该教区位于拿坡里以北。1605年5月16日，保禄五世当选后，请他留在罗马，并任命他进入若干宗座部会。

圣博敏枢机始终保持耶稣会的灵修生活，并利用每年30天的避静作为撰写灵修书籍的机会。进入七十高龄后，他向教宗申请退休，返回罗马圣安德肋耶稣会初学院生活。无论是保禄五世还是其继任者额我略十五世，都因极为看重他，而拒绝放行。最终，教宗额我略勉强同意，圣博敏枢机搬入初学院，不过几日便染上热病，并未康复。他所要求的简朴葬礼，却依教宗命令，变得隆重，以此作为对他卓越服务教会的见证。1923年，他的遗体被迁葬至圣依纳爵堂。

1930年被教会宣圣，次年被尊为教会圣师，是当代杰出神学家，以其对真理的献身，辩论中的爱德，及生活的简朴，受后人追念。

 

--- a.m.d.g.---