依纳爵自身的分辨

 

依纳爵分辨神类的经验（三）

对神枯的存在性体会：“他在蒙赛辣所办的告解，虽然照他所说过的用了很大的心，而且一切都是写出来，但仍好像有些事没有说明这使他很困扰。他又告明，仍觉不安。他于是寻找几位对神修有素养的人，希望能治好他的多疑病，但是毫无功效。”

以上这些文字表示了他开始了对不安的留意，"留意不安"这个行动，让他可以客观地审视不安。有时候"不安"是那么的强大，竟让人无法逃脱"不安"的氛围，在此情况下，我们可以说，这个人成了不安的俘虏。而当人可以逃脱不安，留意不安，人就有自由的可能。如果一个人不留意这些内在的推动，会活得很艰辛，这就是为什么说"意识省察"这么重要。你要描述、留意内在的景况，它就不会完全控制你。

在神枯中思想的强度："在他的斗室中有一个大缺口，离他祈祷的地方很近，他被这些思想盘踞，多次受强烈的诱惑想从那里跳下(意即了结此生)。但一想自杀是罪过，便又喊叫说:‘主啊!我决不肯做丝毫冒犯你的事'。"这是他内心的对抗。

 

 

接上篇

对神枯的存在性体会(自传#22}

"但在这事上他也被多疑病顽固地困扰。"多疑病就是在没有犯罪的地方认为自己犯了罪。"因为他在蒙赛辣所办的告解，虽然照他所说过的用了很大的心，而且一切都是写出来，但仍好像有些事没有说明这使他很困扰。他又告明，仍觉不安。他于是寻找几位对神修有素养的人，希望能治好他的多疑病，但是毫无功效。"

以上这些文字表示了他开始了对不安的留意，"留意不安"这个行动，让他可以客观地审视不安。有时候"不安"是那么的强大，竟让人无法逃脱"不安"的氛围，在此情况下，我们可以说，这个人成了不安的俘虏。而当人可以逃脱不安，留意不安，人就有自由的可能。如果一个人不留意这些内在的推动，会活得很艰辛，这就是为什么说"意识省察"这么重要。你要描述、留意内在的景况，它就不会完全控制你。

在神枯中思想的强度(自传#24}

"在他的斗室中有一个大缺口，离他祈祷的地方很近，他被这些思想盘踞，多次受强烈的诱惑想从那里跳下(意即了结此生)。但一想自杀是罪过，便又喊叫说:‘主啊!我决不肯做丝毫冒犯你的事'。"这是内心的对抗。"他屡次重复像前面的这类话。他想起了一位圣人的故事，那位圣人为由天主获得他很想望的二个恩宠，许多天绝食，直到获得为止。他思考了好长时间以后，决定照做，定志不吃不喝，直到天主救助或已感觉濒临死境为止;倘若自视已到"最后关头"，若不再吃，在不久便要死亡，他才决定要点面包吃。"

这是他对内在的挣扎开始客观化!也就是说，我有这些挣扎，但是我不等同于这些挣扎。

 

 

 

未完待续