丙年常年期第 25 主日
路 16：1-13

大家主日好。
我们很快将要听到的路加福音第 16 章全部是有关管理世物的；钱财是立刻引起我们注意的主题。也许有人会说这不是一个属灵的讨论，但为耶稣而言，管理财物必须直接和灵修生活挂钩。当我们说一个人在灵修生活上是一个僧侣，我们的意思也许是他祈祷和默想很多，花时间默观…这些是很美的。我们说的灵修生活即靠圣神推动，靠赐给我们的神圣生命所推动，那爱的推动使耶稣的整个生命充满了活力。这是灵修生活。在对立的一面，我们有一个肉体的生活，即由自私所推动，那冲动为我们更自然，就如为自己着想并做我们喜欢的事。
恰恰就在财物面前我们显示这两种生命，两种选择，一个由圣神推动，另一个是由肉欲，由自私所推动。生命成功或失败就在于此，两者都是为世界和耶稣。你决定和这些财物的关系。因此耶稣如此重视。我们什么时候说一个人很成功呢？为世界来说，一个人活着时拥有好东西；当他死时，他很富有。富有头衔、金钱、很多证书。这是一个成功的人因为他获得了很多。
从祂的公开生活开始，耶稣说成功的生命是什么；祂用了“有福的”这个词。即“恭喜，”你善用了生命。耶稣要说的第一句话恰恰就是“贫穷的人是有福的，”你决定到生命的最后一无所有，因为爱，你放弃了一切。祂又立刻补充说：“富有的人是有祸的。”你们在生命的最后拥有很多财物，因为你没有和有需要的弟兄分享；你把属于天主的东西留给自己。为耶稣来说世界认为的成功之人是失败的。这里有两种生命。
然后，耶稣回到主题；我们几周以前已经听过的路加福音第 12 章：你们要提防，远离“pleonexia”这个词在希腊文中的意思是总是渴望得到更多，为你自己囤积。这和耶稣提议的灵修生活恰好相反。圣神没有让你渴望得到更多，让你囤积，而是让你把这些财物送出去。在第 12 章 33 节，祂说：“变卖你们的所有施舍给人。为自己预备永不破烂的钱囊，即是在天上取之不尽的宝藏，那里盗贼无法走近，蛀虫也不会咬坏。交出所有。在第 14 章 33 节，就在我们的这段福音之前，耶稣清楚地说：“如果不舍弃自己拥有的一切，你们谁也不能作我的门徒。”
这里是耶稣给我们的生命提议；在后面的章节中，耶稣将回到这个主题，因为它很重要；选择决定生命的成败即如何管理世物。当主人到达时，你将告诉他你遵守了所有的诫命耶稣将告诉你你仍缺少一样：变卖你的所有并施舍给穷人。第 16 章开始恰恰就是今天福音的比喻。让我们听听：耶稣又对门徒们说：“有一个财主，他有个管家被人揭发挥霍主人的钱财。他就叫来那管家，说：“我怎么听说你有这种事情？把你经手的账目交出来，因为你不能再当我的管家了。
我们听到的比喻不是讲给每个人的；而是讲给门徒的。耶稣不期待每个人都明白并接受祂有关管理世上财物的提议。祂知道外邦人将继续按照市场定律买卖。祂告诉门徒们因为如果他们支持祂的提议，他们就能明白，他们将获得成功。认识基督是门徒的财富。
在比喻中，两个人物立刻进入场景，财主和管家。在以色列，在耶稣的时代，大财主很普遍。在以色列，有三大平原：沿着地中海的 Sharon 平原得以灌溉非常肥沃；还有从地中海到约旦河的 Esdraelon 平原，第三个是纳匝肋西北部的 Megiddo 平原。这些平原不属于穷农民；他们属于不住在以色列的财主他们住在帝国的大城市，亚历山大、厄弗所、安提约基；管理这些财产的人是管家。为了明白比喻，我们必须记住财主和管家之间的关系。管家和财主就他的所得有一个合约。他得到的多余的就留给自己；那是他的佣金。确实，这些安排让他们使花招托辞、欺诈、伪造当日的订单，就如 Flavius Josephus 等历史学家们证明的。
事实上，这些管理人不择手段他们唯一的兴趣就是尽可能多赚钱。我们立刻澄清一下他们代表谁。谁是老板？是天主。这是需考虑的首要真理，因为如果一个人陷入错觉认为有的东西不是天主的而是我们的，所有的问题就会出现。如果我们觉得我们是某事物的主人，我们有权利按照自己的标准去使用它；这些东西让我们缩回到自己，买卖、丰富自己、囤积、因为它们是我们可以商榷的东西。但如果它们是天主的，它们就必须被送到接受者那里。
这是要谨记在心的首要真理。这模式是天主，就如圣咏第 24 篇第一节中说：“大地和其中的万物，属于上主，世界和其间的居民，属于上主。”在《出谷纪》中，当梅瑟站在法老面前，因为那里有无休止的邪恶，梅瑟对法老说：“当我举起手冰雹要停止，因为你必须明白你不是土地的主人；土地不是你的，土地属于上主。”在《出谷纪》第 19 章，当天主对祂的人民说：“我选择了你们，因为土地是我的。”这是门徒必须接受的真理，因为由此真理才会产生管理财物的正确行为。
在格林多人前书第 4 章，圣保禄对那些骄傲于自己的能力的团体成员说：“你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？在《弟茂德前书》第 6 章中说：“我们没有带什么到世界上，我们发现一切都已为我们准备好了，因为天父愿意祂的子女拥有过体面生活的所需。同样，我们也不能从这个世界带走什么。”然后，他继续以大智慧理论说“只要我们有吃有穿，就当知足，因为如果我们开始急于囤积，我们将陷于无尽的麻烦中。
第二个人物是管家，他必须接受他不能管理财产了。按照他自己的标准，他必须考虑按照主人的意愿，这些财物最后要去哪里；他必须考虑到在某个时候，他得对自己的管理事务有个交代因为我们都是朝圣者，陌生人、和旅客，但不是闲逛的人，我们有要达到的目标；在我们的旅程中，属于我们的土地是我们脚下的土地；当我们往前走一步，那土地就属于别人了。
所以，如何管理这些财物呢？伯多禄前书第 4 章谈到人是一个管家，祂对已经明白的门徒们说，所以他说：“就如好的管家，各人应依照自己所领受的神恩服侍有需要的弟兄。”《格林多前书》第 4 章，圣保禄说自己不是主人，而是天主奥秘的管理员。这是我们必须有的觉性：我们不是主人，而是管理员。比喻中发生了什么？主人叫管家来，因为他必须有个交待。现在耶稣让我们明白的是某个时刻，这管家的职位就结束了，为了结束这职位，财主说出了管家的欺骗行为。
“我怎么听说你有这种事情？“你不能再当我的管家了。”我已经说过欺诈和造假是当天的秩序在这种情况下，事实很清楚。指控是无可争议的。管家被驱逐。我们对他被赶走的背后的原因不感兴趣。耶稣想要告诉我们的是：“要警惕；你是一个管家，但在某个时候，你将被召去报告，管家的职务就结束了。你进入一个新的情况，在这个新生活中，在这新的现实中，你不能再指望你以前拥有的财物因为它们已经传给了其他人；他们不再是你的了；你必须想想你的将来，你的新生活。
这是耶稣唯一想要我们记住的。如果我们不记住管理职务会结束，把我们的生命投入到囤积财物上的诱惑将是不可抵挡的。管家现在明白管家职务已经被剥夺了。门徒已经明白他必须考虑他未来的生活。他知道离开了这职位，他就什么都没有了。
如何在未来生活中获得成功？让我们听听比喻中的管家打算怎么办：管家心里想：“主人要撤我管家的职务了，我该怎么办？挖地吧，我没有力气；讨饭吧，我又害羞。我知道该做什么了！即使我被撤职，也会有人愿意收留我。
在比喻的第二部分，我们听了这管家的独白，他明白他不能再管理了，他必须想想未来，他的新生活，他问自己该怎么办？为能意识到生命的过渡期，这是每个基督徒必须问自己的问题，即在某个时刻管理权被剥夺了，你要问自己，如果我必须准备开始新生活，如果我计划我的将来，我要做什么？如果你不想将来，你肯定不会明智地行动。因为你没有想到一个不可否认的真理，生命有始有终。问你自己这个问题，以我的能力、社会地位、我的专业技能我将做什么？如果我考虑我的未来，准备我的新生活，我要用我的学位做什么？因为所有这些事都会过去；即使我的头衔在某个时刻也不值一文，所以，我将做什么？
农夫评估所有可能的解决方案。第一，挖地，他立刻排除了因为他知道他的工人的工作，他见过他们工作，他毫不犹豫地剥削了他们，他对自己说：“无论他如何工作都不能养活自己。所以，没有用。另一个可能性就是讨饭，但他说：“我常常都耀武扬威，每个人都向我鞠躬；不能让人看见我讨饭。“他不断摇头；他想到他还有的佣金；老板不知道他跟农夫收的过分的佣金。主人已经开心田地现在归他管理，但他不知道这管家可以收敛佣金。
他想：我可以收佣金；但钱会贬值；也会被偷走；我有油和麦子…我可以放到谷仓里的麦子，但如果我不立刻把它卖掉，雨季来了它们会发霉，没人会再从我这里买了。这些东西靠不住。他继续思考。某个时刻，他突然有了个灵感，脑子里亮了一下。我知道该怎么做了。希腊动词很好：égnon 是一个不定时动词，准确地表示他的脑子被点亮了，使他明白必须做什么。如果我们考虑如何管理这些财产，考虑未来。这是我们每个人必须有的灵感 。这灵感是什么呢？我将靠朋友。麦子会腐坏，钱会被偷走，但朋友不会。那就是他的洞见：“我将赌注下在交朋友上。”让我们听听他如何立刻对他的决定采取行动：
“他便把主人的债户一一叫来，问第一个说：‘你欠我主人多少？’他回答说：‘一百桶油’管家对他说：‘拿出你的欠单，快坐下，改成五十。’他又问另一个：你欠多少？’他回答说：‘一百石麦子’管家说：‘拿出你的欠单，改成八十。’比喻的第三幕发生在管家的家里，他把所有的雇员都叫来了把欠单改成了他们都同意的数目，这包括属于雇主的那部分，管家不能动这部分，因为管理权被剥夺了，但还有另一部分在等着他，他的佣金。农夫必须给他；他怎么做的？为了交朋友他放弃了自己的那份。他明白等待他的生活，因为那些财物靠不住了，但朋友可以靠得住。
第一个朋友是种橄榄树的，按照计算，他一定种了 150 棵树；他问说你欠我主人多少。他回答4000公升油，他大约得送3000升油。管家告诉他，“拿出你的欠单，快坐下，”我确定我给你的消息，如果你不坐下，你会晕倒。把欠单撕掉，重写一个，不是 100 而是 50.给这个种橄榄树的人留下了 1500 升油。第二个债户必须给主人交 40吨麦子和 4 万公斤的谷类。管家告诉他写成 32；20%的都免了。所以，他必须给雇主交 4 万 2 千公斤的麦子。现在他给自己留了 8000 公斤。
就如我说的，管家已经亏了，但他却交了朋友。他做了正确的选择；他很明智。现在路加记述主耶稣关于这管家所作的决定的的判断。让我们听听：
“主人就称赞这个不忠义的管家办事精明因为在应付自己的世事上，世俗之子比光明之子更精明。
上主夸赞这管家的不义。谁是管家呢？不是主人；这里是主耶稣夸赞这明智的管家所做的选择，耶稣说他没有把焦点放在财富上而是放在了交朋友上。并没有说他是一个不诚实的管家，就如有些翻译宣称的，但他是一个不忠义的管家：这种不忠义是指什么呢？就是耶稣就财富所给的严厉判断。
当我们管理世物时， 我们是不忠义的。后来我们将听到耶稣说不义的钱财，充满不正义的财富。当买一个香蕉时，我们付几分钱；只有百分之十的收入归种香蕉的农民；百分之九十都在交易中损失。在我买的香蕉中，也有不正义。
基督徒必须谨记他不可避免地会经手和不正义有牵连的钱财。他不该害怕；这是一个事实，但他可以在正义面前恢复所有未善用的财物。管家明智地行动，不是狡猾。他没有抢夺雇主；他损失的是自己的那部分。耶稣说这是一个好的选择，“你做了一个非常明智的选择，你把赌注投在朋友上；你已经明白在未来的生活中，财富靠不住，但朋友能靠得住。”
接下来是打断这个故事的耶稣的简短反省。耶稣说，我相信是带着点幽默“世俗之子，外邦人，按照世俗来管理财物，按照市场定律来买卖。耶稣说这些人比光明之子更精明。祂的意思是什么呢？观察这些世俗之子，当他们处理钱财时，当他们有事业时，我们承认，他们很精明；他们运用自己的能力直奔目标，因为他们的目标是囤积财富，他们做的很好；他们尽最大的努力。
耶稣说光明之子也必须尽最大的努力，但和世俗之子相比，他们更脆弱。其他人尽力，然而后者在遵循福音上却常常犹豫不决在建设新人类的路上常犹豫不决，新人类是按照上主的标准来管理财物的。耶稣幽默地说：“在我看来，世俗之子在囤积财物上比我们囤积天上的财富更积极。”
现在运用耶稣给门徒的比喻，所以是为今天的我们。让我们听听祂的建议：“所以，我告诉你们：要用不义的钱财来结交朋友。这样，当钱财无用时，他们会迎接你进入永恒的家。谁在小事上忠信，在大事上也会忠信；谁在小事上不义，在大事上也必不义如果你们在世俗的不义钱财上不忠信，谁会把真正的财富托付给你们呢？如果你们在别人的钱财上不忠信，谁会把属于你们的交给你们呢？没有一个仆人能服侍两个主人。因为他若不是厌恶这个而爱那个，就是效忠这个而忽视那个。你们不能服侍天主，又服侍钱财。”
今天我们听到主给我们四个建议。第一个是最重要的，因为它是主用比喻传达给我们的讯息的整合。祂已经说过：“要用不义的钱财来结交朋友。”这是使用世物的方法，结交朋友。祂称之为不义的钱财；并不是说它本身是不义的，而是一旦钱财被当成我们的财产做我们喜欢做的事就变成了不义的；我们开始囤积。这是个错误。把财产分发出去结交朋友。
耶稣没有诅咒世俗的财物，因为藉着世物我们创造爱，但在囤积钱财上，总是有办法贪污、剥削、或侵吞。耶稣教导你净化财富。当你分发财富创造爱时，它就变成了好的，即使曾有不义。有两个建议供我们反省；对照两个实相：这世界的财富及未来世界的财富。
耶稣说要小心，因为这世界的财富不会长存你受诱惑认为它们是绝对的，所以把它们偶像化；这就是危险。想想未来世界的财富。其实，在这个对照中，祂称这世界的财富为不值钱的东西。他们很重要，但为未来的世界却没什么用。这是邀请我们不要把它们偶像化，不要把它们绝对化。
St. Ambrose 讲的非常好：“我们不要以为我们不能带走财富，因为我们必须留
在世上的东西不属于我们；而是属于别人。”因此耶稣称它们为微不足道的东西；他
们不会长存。然后，祂说：“不义的财富。”我已经解释过耶稣为何称之为不义，因
为总是有些不正义。然而，祂称未来世界的是真财富。
祂说这世界的财富是其他人的财富。这很美，因为一切都是天主的，祂把这些东西，这些财富放在我们手中。他们有领受者；它们属于其他人。如果有人让我送包裹去一个地址我把它据为己有；我就是一个贼。耶稣称之为其他人的财富，因为你必须把它送到目的地。属于你的是未来世界的东西；你交出的财富变成了你的我们可以把它们带到未来的世界去。
主的最后一个建议：小心，一个仆人不能侍奉两个主人：没有一个仆人能服侍两个主人。因为他若不是厌恶这个而爱那个，就是效忠这个而忽视那个。你们不能服侍天主，又服侍钱财。”我们愿意朝拜两个神并让二者达成协议。这是不可能的，因为他们的命令是相反的。
钱对你说：“我是你的主；你必须考虑我，我会给你要的一切；你问天主求奇迹，但祂没有成全；然而，我显了奇迹，无论你要什么我都给。这假象让你偶像化这世界的实相。耶稣告诉你要明智地利用；金钱是好的，但它只是你用来交朋友并创造爱的一个有用的仆人。这两个主不能共存，因为金钱告诉你囤积、剥削、如果需要甚至可以欺骗、因为你将拥有更多的东西。
天主告诉你的是相反的：分发、分享、交朋友，因为你已经用天主放在你手中的财物给了他们生命。
祝大家主日好并过好新的一周。