一、在新约中，希腊名字“索斯特乃”出现两次。格前1:1节中，保禄称“索斯特乃弟兄”为书信的共同署名人。而宗18:17节中则记载一位名叫索斯特乃的格林多会堂长，在保禄停留该城期间，于加里雍的审判席前被一群暴民殴打。这两个同名人物大概并非同一人，尽管不能完全排除这种可能性。然而，该名字过于普遍，不能仅凭同名便作出深远推论。此外，《宗徒大事录》并未记载这位会堂长皈依基督信仰——若真有此事，因其重要性极大，理应被特别提及。

   二、作为《格林多前书》的共同署名人，索斯特乃在书信写作时与保禄同在厄弗所，并为格林多教会所熟知。他很可能出自该教会。保禄称他为“弟兄”，意即一位基督徒，但并不属于使徒之列。至于那位会堂长索斯特乃，他或是克黎斯颇（参宗18:8）的同僚，或是其继任者。后者已皈依基督徒团体，《宗徒大事录》中并简要交代过会堂长的职责。宗18:12-17节所记的加里雍审判一幕，其叙事意图在路加的神学构想中，乃在表明国家政权认为基督徒是忠诚守法的臣民。该场景背后的历史事件，很可能是一场犹太人对保禄的控告，提交至罗马方加里雍处审理。由于诉讼被驳回，现场的群众遂对索斯特乃施加了带有反犹太倾向的暴力攻击。