一、斯特法纳（“Στεφανάς”），可能是“Στεφανηφόρος”（“戴冠者”）的简称，或是“Στέφανος”（“冠冕”）的变体，是一个男性希腊人名。

   二、斯特法纳由保禄所施洗（参格前1:16）。作为阿哈雅省的首批归信者和首批受洗者，他在格林多很可能从一开始就担任家会的领袖。无论如何，他通过自身的事奉——与其家人一同“安排”在教会中（16:15）——逐渐成长为一位值得尊敬的人物；保禄呼吁教会“顺服”他，以及所有为教会付出的人。从这一点可以窥见早期基督教会内部秩序的起始，逐渐形成一种“事奉的秩序”。从这些起始中，保禄所建立的教会中，“执事”（διάκονος，即“仆人”）这一职务逐渐得以形成（参斐1:1），并且该职务并非排斥女性，正如罗16:1-2节所示。斯特法纳在格林多所担当的领导角色，还可以从他与福突纳托及阿哈依科一同前往保禄所在的厄弗所的事实看出；他们显然获得了教会的信任（参格前16:15-17）。他们很可能也是保禄在格前书7:1-11中所回应的信件的递交者。 关于斯特法纳“家”的提及，存在多种解释，但大概率与后来的儿童洗礼无关。更可能是指“家”作为家庭教会聚会的场所，在这些聚会中首先要求履行各种事奉职能。福突纳托和阿哈依科也可能属于斯特法纳的“家”，这只是众多可能之一；他们很可能是那些与斯特法纳一样，在福音事工与教会建设中“同工劳苦”的人，承担保禄所强调的首要使徒性任务。

   三、关于斯特法纳的文本显示了早期教会中“圣秩秩序”萌芽的迹象。然而，所有后来的教会职务的基础与核心形态，仍然是“事奉”本身，即对教会的“服事”；只有这种事奉才能赋予权威。所需付出的努力、参与与协作，才是衡量的关键标准。