依纳爵自身的分辨

 

依纳爵分辨神类的经验（五）

去提问才会去理解。在灵修上也需要提问，依纳爵最初不会提问，他只是问怎么办，是杀了他还是怎么样?他只是问了怎么办。他后来学到了，会问这种思想来自哪?他自己不安的来源是什么? 明白及判断了有"善神"及"恶神"两种可能性。现在过灵修生活，从理解到判断、到决定，我们要问类似的问题，而不仅仅是问怎么办，这是"内在世界的真实性"。

神操中的两旗默想大概是依纳爵在这脉络下发展出来的祈祷题材，邀请我们以图像的方式来体会我们思想、情感及价值的源头。...分辨神类不是很特别的时候才分辨，分辨在日常生活中，我的内在什么在运作？来源是什么？

情感、渴望及想法是依纳爵灵修的原始材料。

我要留意我的情感，我什么样的想法？我的渴望是什么？我的这些东西需要检验：这些是否是真的呢？应该借提问来明白，要留意来源在哪里。这是我们度灵修生活的人需要学习的。

 

 

接上篇

依纳爵有一段时间停留在经验的真实里一一第一种倾向。从理解到判断，到决定，他那时还不会，他是慢慢地进人第二种倾向。从这个经验里面他不知如何是好，做不了判断，最后交给了骤子来替他判断，这是他的过程。他没有理解，是他还没有好的提问，从经验到明了、到理解，需要好的提问。我们去理解一个东西需要问问题。你我为什么不是大科学家呢?因为你我跟牛顿不一样。

去提问才会去理解。在灵修上也需要提问，依纳爵最初不会提问，他只是问怎么办，是杀了他还是怎么样?他只是问了怎么办。他后来学到了，会问这种思想来自哪?他自己不安的来源是什么? 明白及判断了有"善神"及"恶神"两种可能性。现在过灵修生活，从理解到判断、到决定，我们要问类似的问题，而不仅仅是问怎么办，这是"内在世界的真实性"。

神操中的两旗默想大概是依纳爵在这脉络下发展出来的祈祷题材，邀请我们以图像的方式来体会我们思想、情感及价值的源头。...分辨神类不是很特别的时候才分辨，分辨在日常生活中，我的内在什么在运作？来源是什么？

 

依纳爵的灵修很重视想象和历史，历史将我们放在真实发生的经验中，带出内在的种种，尤其默观耶稣的历史为他来说是真的。...第二周第一前导就提到到历史，有历史就有体会。这不是抽象的反省，而是整个人的介入。

依纳爵让我们在《神操》中体会"两旗默想"中的事实，而不是去反省。

以"两旗默想"为例，它设计了两种旗帜的冲突，其实是表达两种势力冲突的原型:一方面是追随世俗的钱财、虚荣及骄傲;另一方面是渴望作基督忠实的弟子，以贫穷及谦逊作为心之向往。依纳爵邀请我们留意历史及第一前导（设定地点：这里可以借想像力观看基督宣道时所经过的会堂，城镇及乡村。操91）再以想像来体会这份冲突，不知不觉也就带出我们内在其他的冲突。这冲突彰显在三个范畴中:一是情感，一是渴望，一是想法。想法提供了图像来显示出我们所渴望的价值，其中透过情感来显示出其浓度。所以，情感、渴望及想法是依纳爵灵修的原始材料。

我要留意我的情感，我什么样的想法？我的渴望是什么？我的这些东西需要检验：这些是否是真的呢？应该借提问来明白，要留意来源在哪里。这是我们度灵修生活的人需要学习的。

 

 

 

未完待续