你们的名字记录在天上

 

 

默想：你是否在个人生活中体验过并认识主的喜乐？圣经告诉我们：“靠上主而来的喜乐是我们的力量”（尼希米记 8:10）。为什么耶稣告诉门徒不要为自己的成功而沾沾自喜，即使是属灵的成功？耶稣明确指出，我们喜乐的真正源泉是天主，唯独天主。无论境遇如何，顺境逆境，成功或失败，天主总是保证我们在主耶稣基督里得胜。

 

耶稣向门徒保证，他拥有胜过一切邪恶的力量，包括撒旦和邪灵（魔鬼）的力量——那些背叛天主的堕落天使，他们憎恨按照天主的形象和样式造的男人和女人（创世记 1:29）。耶稣告诉门徒，他来到世上是为了打败那恶者（若望福音 12:31）。这就是为什么耶稣赋予门徒胜过撒旦和他手下的邪灵军团（叛逆的天使）的力量。作为耶稣的门徒，我们也被赋予了属灵的权柄和能力，可以胜过黑暗和邪恶的行为（若一书 2:13-14）。

 

以自我为中心的骄傲使人心胸封闭，无法领受天主的启示和智慧

 

耶稣感谢天父将天主的智慧和知识启示给门徒。耶稣的祈祷告诉我们关于天主和我们自己的什么？首先，它告诉我们，天主是天上和地上的父亲和主宰。他是万物的创造者和作者，是万物的起源和超越的权威，同时，他也以良善和慈爱照顾他所有的儿女。所有的父亲和母亲的身份都源于他（厄弗所书 3:14-15）。

 

耶稣的祈祷也包含一个警告，骄傲会阻止我们爱天主、认识天主。是什么让我们对天主的事情一无所知、视而不见？罪恶的骄傲源于以自我为中心和对自己抱有过高的期望。骄傲使人心胸封闭，无法领受天主赐予我们生命的真理和智慧。路济弗尔曾是天使之王，却因不愿侍奉天主，妄图与天主平等而陷入骄傲。他傲慢自大，带领一大群天使背叛天主。因此，这些叛逆的天使（圣经称之为邪灵、魔鬼 和邪魔）被逐出天庭，坠落到地上。他们试图通过骄傲和叛逆引诱我们远离天主。

 

我们该如何保守自己的心，免受罪恶的骄傲和叛逆的侵扰？谦卑的美德教导我们信靠天主，而不是信靠自己。天主会赐予信靠他的人力量和帮助。谦卑是对抗罪恶骄傲的唯一良方。真正的谦卑与自卑或低自尊截然不同，它引导我们真正认识到我们在天主眼中的身份，以及我们对天主的依赖。

 

谦卑是天主的恩典和真理得以生根发芽的唯一土壤。耶稣将理智的骄傲与孩子般的单纯和谦卑进行了对比。心地单纯的人就像“婴儿”或“小孩子”，他们纯粹地看待事物，不带任何虚伪或虚假，并承认自己依赖和信靠那位更伟大、更智慧、更值得信赖的人。他们追求一件事——“至善”（summum bonum）或“至善”，也就是天主本身。心地单纯与谦卑——美德之王——紧密相连，因为谦卑使人心倾向于恩典和真理。

 

正如骄傲是一切罪恶和邪恶倾向的根源，谦卑也是天主恩典得以扎根的唯一土壤。唯有谦卑，才能在天主面前保持正确的态度，并让祂以天主的身份成就一切。天主阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（箴言3:34，雅各书4:6）。基督式谦卑的恩典使我们倾向于亲近天主，并使我们愿意接受天主的智慧和帮助。让主耶稣医治你心中骄傲的创伤，并让你充满圣神的喜乐，圣神将我们改变成基督的样式——祂心里柔和谦卑（玛窦福音11:29）。

 

没有什么比知道我们是天主的爱子，我们的名字记录在天上更能带给我们喜乐。主耶稣救赎了我们脱离罪恶、撒旦和死亡的奴役，并收纳我们成为天主所爱的儿女。因此，我们不再属于自己，而只属于天主。你是否渴望效法耶稣基督，存着谦卑和单纯的心？

 

主耶稣希望我们亲自认识他——在经历中耶稣提出了一个无人敢于宣称的主张：他是天主完美的启示——他与天父在牢不可破的爱与忠诚的纽带中完美地结合在一起。基督教信仰最伟大的真理之一，就是我们能够认识永生的天主。我们对天主的认识不仅限于对天主的一些了解，我们还可以亲自认识天主。基督教的本质，以及它与犹太教和其他宗教的不同之处，在于认识天主是我们的父亲。耶稣使我们每个人都能够亲自认识天主，将天主视为我们的父亲。希波的圣奥古斯丁写道：“天主爱我们每一个人，仿佛我们只有一个人可以爱。”

 

带着期待的信心和信靠寻求天主

 

看见耶稣就是看见天主的样式。在耶稣身上，我们看到了天主完美的爱——一位渴望世人、深切关怀他们、并向他们展现无尽的仁慈、怜悯和宽恕的天主。正因如此，天父差遣他的独生子，为我们在十字架上舍命。耶稣教导他的追随者满怀期待地向天父祈祷：“我们在天上的父……我们日用的饮食，今日赐给我们。”你是否相信天父对你的关心和爱？你是否满怀信心地祈祷，相信他会给予你作为他儿女生活所需的一切？

 

写在天上的名字

 

圣方济各·阿西西的巨大声望——电影、书籍、小花——有时导致人们对他的形象产生某种感伤主义的解读：他与动物对话，驯服狼兄弟，称月亮、水和太阳为兄弟，给人一种同情心，甚至有点过于亲切的感觉。或许，在传播这一形象的过程中，我们会忘记他极度贫困中所蕴含的英雄气概。他遭受的内外迫害；他为建立教会所做的巨大、牺牲和慷慨的工作；他可能引发的丑闻；以及他生活的艰辛。有些人热切地想要追随他关于创造和自然的灵感，但他们是否愿意放弃自己或大或小的奢华生活，则并不那么明显。在建立教会的道路上，平缓而安静地前行几乎是不可能的。这其中需要付出大量的工作，大量的冲突，大量的自我否定。

 

诚然，今天的福音确实谈到了微小和简朴，当然，也充满理性和真理。但微小和简朴意味着放弃自己的名声、威望、骄傲、自我膨胀和一切自恋。因此，同一福音经文提醒我们：不要因能够驯服蛇或逃脱危险而沾沾自喜。不要以为你生命中所能行的奇迹是属于你的（那里也应该提到极度贫困）。相反，你的喜乐应该来自于你的名字被记录在天上。

 

或许，最大的谦卑与渺小就在于此：接受我的名字并非由我，而是由天父铭刻于天。认识到一切伟大、良善、智慧，甚至简单的事物，都源于同一源头，而非源于我们自身。喜乐源于天主的慈悲，祂拣选我们、呼召我们、接纳我们，并将我们的名字铭刻于天。而这份巨大的特权，则以勤奋、完全的超脱、面对冲突时的平静以及臣服来回应。

 

至高荣耀的天主，求祢光照我们心中的黑暗，赐予我们真信、确定的希望和完全的爱。求祢使我们感悟神性，认识祢，使我们能奉行祢的圣意；奉主耶稣基督的名行。（亚西西方济各祷文，1182-1226）

 

 

早期教父的每日名言： 天主王国的力量，亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）

 

祂也赐给圣使徒们能力和威力，使他们能使死人复活，洁净麻风病人，医治病人，并藉着按手，呼召圣神从天降下，临到他们想要临到的任何人身上。祂赐给他们能力，捆绑或释放人的罪。祂曾说：‘我告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。’（玛窦福音18:18）。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。’这些都是我们亲眼目睹自己拥有的。我们的眼睛，以及所有爱祂之人的眼睛，都是有福的。我们聆听了祂奇妙的教导。祂赐给我们关于天父的知识，并将祂的本质启示给我们。梅瑟所传讲的，只是象征和类型。基督已将真理启示给我们。祂教导我们，我们不应以血和烟，而应以属灵的祭物来尊崇那位属灵的、非物质的、超越一切理解的祂。” （摘自《路加福音注释》，讲道篇67）