主啊，求祢加增我们的信心！

 

 

默想：你对天主的信仰有多坚定？你如何才能在信仰中成长？信仰并非模糊不清、不确定、难以定义，也并非需要凭空想象，更糟糕的是，某种盲目的效忠。事实上，信仰恰恰相反。信仰是对可靠、真实、确定和真实事物的信任和信仰。拥有信仰就是相信并信赖某人或某事。即使我们无法用肉眼看到电，我们也相信它的力量。我们知道我们可以利用这种力量，并用它来做我们人类无法做到的事情。对天主的信仰也是如此。

 

当天主向我们启示祂自己时，祂赐予我们“确据”和“确信”，祂的力量、同在和荣耀与我们在周围自然物质世界中的体验一样真实，甚至更加真实（希伯来书 11:1-3）。我们周围的事物会改变，但天主永远不会改变。他是恒久不变的，永远信守他的话语，也永远信守他的诺言（圣咏145:13，希伯来书10:23）。正因如此，我们才能确信他对我们的无条件的爱，才能满怀信心地盼望他将他所应许的一切赐给我们。耶稣是天主有形的证明，证明他的话语可靠真实——他的爱永恒不变、无条件——他的能力浩大无比、无限无限。

 

圣神帮助我们在期待的信心中成长

 

耶稣对门徒说，我们的信心可以移树移山（见玛窦福音17:20；马尔谷福音11:23），他是什么意思呢？“移山者”一词指的是能够解决重大问题和困难的人。我们不是经常会遇到看似超出我们能力范围的挑战和困难吗？对于相信天主大能的人来说，人力看似不可能的事情，却可能实现。信心是天主白白赐予的礼物，帮助我们认识天主，明白祂的真理，并活在祂爱的力量中。天主对我们的期望远超我们单靠自己所能达到的。因此，耶稣赐予我们圣神的恩赐和力量，帮助我们在信心中成长，在盼望中坚忍，在爱中忍耐。

 

对天主的信心是除去阻碍我们遵行祂旨意的障碍和困难的关键。我们属于天主，我们的生活不再属于我们自己。我们的喜乐和特权是跟随主耶稣，并在祂慈爱和良善的大能中服侍。主耶稣随时准备藉着祂的灵在我们里面动工，并藉着我们彰显祂的荣耀。我们的信心要有效，就必须与信靠和顺服相结合——主动顺服天主，并愿意遵行祂的一切命令。你是否相信天主白白赐予的恩典和力量，能帮助我们抵挡诱惑，克服障碍，遵行祂的旨意？

 

忠心仆人亏欠天主的比喻

 

你是否准备好将最好的献给主，无论付出什么代价？也许我们就像耶稣比喻中的工人一样，期望因多走一里路而得到特别的恩惠和奖赏（路加福音17:5-10）？主人强迫仆人付出超过预期的，这是多么不公平啊！我们岂不爱维护自己的权利吗？“我只会按着所当尽的，不会多给！” 但谁能满足爱与忠诚的要求呢？我们的生命并非我们自己的，而是属于天主的，祂用祂独生子耶稣基督的宝血将我们从罪的奴役中赎了出来（伯前书1:18）。

 

耶稣用这个尽职仆人的比喻来解释，我们永远不能让天主欠我们什么，也不能声称天主欠我们什么。我们必须视自己为天主的仆人，正如耶稣来“不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（玛窦福音20:28）。服侍天主和近人既是自愿的、自由的行为，也是神圣的责任。一个人可以自愿服侍，也可以在有需要的时候被迫为国家或家庭服务。同样，天主期望我们心甘情愿地服侍祂，将祂应得的敬拜、赞美和尊荣归给祂。祂也乐意接受我们甘心乐意地将生命献给祂，作为我们的主宰。我们的奉献之所以能蒙天主喜悦，是因为我们舍己为人，表达了爱。真爱总是牺牲、慷慨和无私的——它完全指向我们所爱和所侍奉的人。

 

天主的爱激励我们奉献最好的

 

我们怎样才能无私、无条件地爱天主和他人呢？圣经告诉我们，天主就是爱（若一书4:16）——他是生命的创始者，也是所有真爱和友谊关系的源泉。他以爱创造我们，也以无限的爱充满我们的心，让我们为了所爱的人，将一切美好的事物赐给我们（罗5:5）。如果我们彼此相爱，天主就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全（若一书4:12）。

 

天主尊荣那些以慷慨之心去爱和服侍的忠心仆人。他随时准备藉着圣神在我们每个人里面动工，并借着我们每个人彰显他的荣耀。然而，我们必须记住，天主永远不会亏欠我们。我们没有权利向他索取。他的爱驱使我们把最好的献给他！当我们尽力而为时，我们只是尽了自己的本分。我们永远无法超越天主无限的慈爱、他无比的良善和美善，以及他对我们始终如一、永不停止的关怀。圣经一遍又一遍地提醒我们，天主的爱坚定不移、忠贞不渝、永远长存——永不止息（圣咏89、100、118、136）。希波的圣奥古斯丁写道：“天主爱我们每一个人，仿佛他只爱我们一个人。”天主的爱是否促使你以慷慨的爱和感激之情，将自己最好的献给他，感谢他为你所做的一切？

 

一点信心

 

如果你的信仰动摇（怀疑天主），因为它软弱和渺小而动摇，

求天主把它像磐石一样赐给你，

记住我！

我是一个罪人，因为我很软弱，

但天主让我的信心如此之大，如果你缺乏它，我可以给你很多信心！（加布里埃尔和加兰）

 

在这个场景中与耶稣对话的人是使徒，他的主要朋友和最接近耶稣的人。他们提出了这样的要求：“增加我们的信心。” 看到正是使徒，我们信仰的支柱，那些每天与耶稣接触的人，让我感到欣慰，他们认识到他们信仰的脆弱性。很多时候，我们昏倒或脑海中闪过想法，使我们动摇或质疑我们的信仰，我们对耶稣的信任！对于圣经多么无知，他们有时告诉我们“怀疑信仰、怀疑天主一种罪”。教宗方济各告诉我们： “如果有人说他已经完全确定地找到了天主，而他甚至没有触及到一点不确定性，那就是不对的……如果一个人对所有问题都有所有答案，我们就面临着天主不与他同在的证据。 ”

 

今天大风吹来信仰。至少在表面上，每个人都认为自己是基督徒，并且在没有重大冲突或冲击的情况下过着自己信仰的时代已经一去不复返了。成为基督徒是“自然的”（正常的）。好吧，发生了什么事，以至于在几年内，很难找到一个谦卑真诚地承认：“我是基督徒”，“对我来说信仰很重要”，“我无法想象自己的生活中没有天主” . 为什么有这么多的弟兄在信仰危机中，或者已经失去了信仰，或者不知道他们是否相信，或者该相信什么？原因可能很多。让我们看看今天的阅读材料中提到的一些可以帮助我们放置信仰温度计的内容，并检查我们“成为基督徒”的情况。

 

 ♠我们可以从那些经历过类似于先知哈巴谷的人开始，从读经一开始：他们遇到了邪恶、世界上的不公正、个人或其他苦难的经历，并问自己：在哪里是天主吗？你在做什么？如果事情发生了可怕的事情，让我们感到痛苦和迷失方向，那么向他祈祷对我们有什么好处？当我们所爱的人死去，当一种可怕的疾病侵袭我们，当我们感到地面在我们脚下下沉时，有信心会带来什么？他们（我们）向天主呼喊，抗议，要求一些答案，一些信号，一些干预……但似乎什么也没发生！《约伯记》深入探讨了这类危机和存在问题。

 

♠ 今天的福音指出了第二个原因：对天主的错误观念。使徒无疑受到法利赛人心态的影响，将天主视为“苛刻的主人”，并将与天主的关系理解为一系列信仰、义务和履行，据此他们将获得一些功德——以“积分”的形式“。»-天主必须以某种方式补偿。其中，我们在传统基督教中仍有许多残余：

“你是靠手赚天。” «天主保佑你»

«这个弥撒在星期天有效吗？»。今天必须参加弥撒吗？

“我们必须为天主做出牺牲来帮助我们”

“我做了什么让天主这样对待我？”

“天主已经因你的行为惩罚了你”

“表现得好，耶稣不会爱你”……

“好吧，修女们没有“功劳”，因为她们没有家人需要照顾，她们可以奉献自己更好地工作。另一方面，我们外行......»

 

优点、义务、奖赏和惩罚……在耶稣的福音中找不到任何支持。

 

另一个例子：在双子塔的废墟中，发现了一份属于第一架坠毁飞机飞行员穆罕默德·阿塔的纸，上面写着：“当你进入飞机时要祈祷”：

“哦天主，为我打开所有的门，

哦天主，他回答祈祷并回答那些问你的人，

我在请求你的帮助，我在请求你的宽恕。

我要你照亮我的路。” （...）。

它以这样的方式结束：“我们属于天主，我们回归天主”。

 

但一场造成三千多人死亡的袭击，不可能是祈祷的结果，也不能得到支持。我们正在与一个假信徒打交道，或者更好的是，与一个拥有完全畸形的天主的人打交道。东正教莫斯科宗主教断言“那些在乌克兰战场上牺牲的俄罗斯人洗刷了他们所有的罪孽”，或者“俄罗斯领导人普京是当时唯一的基督教捍卫者”，也不是很正确。世界”或当他谈到“圣战”时“ 在乌克兰。更不用说美国总统在出发参战之前祈求天主保佑他的军队。以天主的名义，在政治与宗教的混杂下，说了多少野蛮行径！

 

所有这些关于天主的想法都陷入危机……或使那些发现不可能“相信”这样一位天主的人感到困惑、拒绝和困惑的情况并不少见。

 

 ♠ 我们可以添加其他一些导致危机或丧失信仰的原因，无论是内部的还是个人的。例如：

 

- 许多基督徒只接受过儿童教理问答和他们在讲道中听到的内容的培训……这不足以让他们应对成人生活中的复杂问题。

 

- 相当多的基督徒没有受过在祈祷中找到天主并与他交流的教育。他们学会了祈祷、仪式、庆祝……但他们还没有被引导到与天主会面的个人经历中……这是信仰的基础。当有些人在基督教团体中寻找它时……他们往往找不到答案。

 

- 有些基督徒对来自天主教等级制度的某些肯定、宣言、要求、规范和风格感到疏远，很少认同，特别是在道德和政治立场方面，在他们看来，这些观点是片面的、过时的、不公平的、不妥协的或不可能的生活在这个时代……这是对教会机构的不认同。

 

- 我们还必须考虑当前的生活方式，这些生活方式使深度、反思和内在的生活变得非常困难。我们生活如此忙碌，如此外向，如此加速，如此肤浅……以至于没有留给沉默、反思、被宠坏的生活、个人成熟的空间……

 

- 不忘平庸：读经二说：«参与福音的辛勤工作。不要羞于作证»。当成为一名信徒并不需要个人参与基督教团体，参与社会的转变......并且保持在天主和我之间的私人（“亲密”）事务和宗教实践中......很容易信仰因饥饿而消失，或者仍然“木乃伊”。

 

我们如何处理这一切，以一种或另一种方式影响着我们所有人？

 

当使徒们认识到他们的信心不足，并要求耶稣增加信心时，耶稣的反应有些令人不安：他向他们讲述了信心的“力量”，并证实他们的信心还不到一粒芥末。首先：天主不像一个要求人们必须服从的“主人”，也不是一个期望从他那里得到“奖赏”的“主人”，而是一位“父亲”，他会让他们坐在餐桌旁，为他们服务，洗他们的脚，他会对他们说：“我不称你们为仆人，而是朋友”。

 

保禄在二读中邀请我们：“重新点燃你在洗礼那天收到的礼物”，这是一种力量、爱和节制的精神。换句话说：你照顾它，因为天主给了你（礼物），它是好的，必要的，它帮助你。

 

挑战既是个人的（由我负责这个礼物并使其成熟）和团体......因为信仰从来都不是私事，即使它是个人的。你是其中一部分的基督教团体，必须提供和促进必要的手段来关心、成熟、分享和传播信仰。我们需要建立不同的基督教团体，在这里，我们在信仰中一起形成，教理讲授不是儿童和青少年的事，而是每个人的事，我们分享每个兄弟的生活和承诺、疑惑和需要；我们学习“祈祷”并在日常生活中找到天主的地方；在那里我们净化我们对天主的错误观念，当我们搞砸时，我们可以兄弟般地纠正自己——平信徒和司铎——……在住在我们里面的圣神的帮助下。

 

我们都对每个人的信仰负责……而且，每个人都对自己的信仰负责。即使我们只有“一丝信念”。

 

 

主耶稣，求祢以祢炽热的爱充满我，使我的心得自由，得以慷慨地去爱，无私地服侍。求祢使我充满感恩，感谢祢为我所做的一切，并加增我对祢的信心和忠诚。祢是我的一切，我的力量，我的生命。

 

 

早期教父的每日名言： 要增强信仰，就要通过圣神来加强信仰。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）

 

“他们请求‘给我们增加信仰’。他们并非仅仅祈求信心，因为你可能会认为他们缺乏信心。他们更愿意祈求基督加添他们的信心，坚固他们的信心。信心一部分取决于我们，一部分是天主恩典的恩赐。信心的开端取决于我们，取决于我们竭尽全力对天主保持信心和信靠。这所需的确认和力量来自天主的恩典。因此，既然在天主凡事都能，主说，在信的人凡事都能（马尔谷福音9:23）。因信而临到我们的能力，是出于天主的。蒙福的保禄深知这一点，他在格林多前书中也说：“这人蒙圣神赐他智慧的言语，那人蒙这位圣神赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣神赐他信心”（格林多前书12:8）。可见，他也将信心列入了属灵恩典的范畴。门徒们祈求从救主那里领受这恩典，也贡献了他们自己所拥有的。藉着圣神降临在他们身上，圣神，是在圣职完成后赐给他们的。在复活之前，他们的信心如此薄弱，甚至可能被指责为“缺乏信心”。（摘自《路加福音注释》，讲道集 113-16）