去做同样的事

 

 

默想：如果天主是全能的、充满慈悲的，那么为什么这个世界上还有这么多苦难和邪恶？ 许多不可知论者因为这个看似难以理解的问题而拒绝相信天主。如果天主是爱，那么一切形式的邪恶和苦难都必须被消除。天主对人类这个困境的答案是什么？耶稣关于拦路抢劫的寓言给了我们一个有益的提示。耶稣讲了这个戏剧性的故事，是为了回应一位虔诚的犹太人，这位犹太人想知道如何将天主伟大的爱的诫命运用到他的日常生活中。这位虔诚的犹太人用一句话概括道：“我想尽我所能地爱天主，也想爱我的近人。但我怎么知道我履行了爱人如己的义务呢？”

 

当耶稣听到这个人挑战他解释一个人对近人的义务时，他一定笑了。对这位犹太信徒来说，爱的律法简单明了：“待人如己。”对这位信徒来说，真正的问题在于如何正确定义谁是“我的近人”。 他理解“近人”指的是与天主与以色列民立下同一圣约的犹太同胞。在某种程度上，耶稣同意这位真诚的专家的观点，但同时，他也挑战他，要他明白天主对近人的看法远远超出了他狭隘的定义。

 

 

天主的爱和怜悯遍及所有人

 

耶稣讲了一个比喻，表明天主的爱和怜悯对每一个人是多么的宽广。耶稣讲述的残酷公路抢劫的故事对他的听众来说再熟悉不过了。从耶路撒冷到耶利哥的道路要穿过一个狭窄蜿蜒的山谷，周围环绕着陡峭的岩石峭壁。许多来自耶路撒冷的富有犹太人在耶利哥拥有冬季住宅。这条狭窄的公路危险且臭名昭著，因为强盗很容易伏击受害者，然后逃到山里。任何头脑正常的人都不会想到独自穿越这条危险的公路。与他人同行以获得保护和防卫要安全得多。

 

我们的偏见阻碍了怜悯

 

那么，为什么宗教领袖们看到路边躺着一个半死不活的受害者时，却拒绝伸出援手呢？难道他们没有意识到这个受害者是他们的邻舍吗？为什么一个撒玛利亚人，一个被犹太人鄙视的外来人，会自掏腰包，像照顾自己的家人一样，对这个受害者格外关爱呢？谁才是真正的邻舍，展现出兄弟般的同情和怜悯呢？耶稣让这个所谓的恶棍，这个被鄙视的撒玛利亚人，变成了一个仁慈的人，为注重地位的犹太人树立了榜样。为什么祭司和肋未人没有停下来帮忙？祭司可能不想冒着违反礼仪的风险。他的虔诚妨碍了施舍。肋未人走近受害者，但没有真正伸出援手。也许他担心强盗会用诱饵伏击他。肋未人把个人安全放在拯救近人之上。

 

 

天主期望我们像他一样仁慈

 

耶稣的故事告诉我们如何真正地爱近人？首先，即使他人因自身过错或疏忽而自找麻烦，我们也必须乐于助人。其次，我们帮助有需要之人的爱和关怀必须切实可行。仅仅出于善意、表示怜悯或同情他人是不够的。最后，我们对他人的爱必须像天主的爱一样宽广包容。天主不会将任何人排除在他的关怀和照顾之外。天主的爱是无条件的。因此，我们必须准备好为他人行善，就像天主善待我们一样。

 

耶稣不仅教导了天主的爱之道，也表明了天主多么愿意分担我们的苦难，并使我们恢复完整的生命和幸福。耶稣通过在十字架上的胜利战胜了罪恶、苦难和死亡。他的死使我们脱离了罪恶的奴役，并得到了与天主同在永生的应许。他心甘情愿地分担我们的苦难，将我们带到了真正医治的源头，使我们摆脱了罪恶和压迫。真正的怜悯不仅能体恤和同情那些正在经历痛苦的人，更能将痛苦转嫁到自己身上，以求得自由和复原。

 

十字架向我们彰显了天主完美的爱与宽恕

 

耶稣真切体会我们的困境，并将我们罪孽的重担担在自己身上。他与我们同受苦难，并在十字架上献出生命，为我们的罪献上赎罪祭，向我们展现了天主深邃的爱与怜悯。他的苦难具有救赎的意义，因为它带给我们医治、复兴和丰盛的永生。天主赐予我们真正的自由，使我们脱离一切形式的压迫、罪恶和苦难。而这条道路就是通过耶稣基督的十字架。你准备好拥抱基督的十字架，为他受苦，并为了爱近人而献出生命了吗？

 

主耶稣，愿祢的爱永远成为我生命的根基。求祢释放我脱离一切恐惧和自私的顾虑，使我能甘心乐意地奉献自己，以爱心服侍他人，甚至为他们舍命。

 

 

早期教父的每日名言： 天主渴望成为我们的近人。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

“天主我们的主希望被称为我们的近人。主耶稣基督的意思是，他就是帮助那位在路上被强盗打得半死不活的人的人。先知在祈祷中说：‘我喜悦他如同邻舍和弟兄。’”（圣咏 34:14）。由于天主的本性远高于我们的人性，我们爱天主的命令与爱近人的命令截然不同。他因着自己的良善怜悯我们，而我们因着天主的良善彼此怜悯。他怜悯我们，使我们能完全享受他；我们怜悯他人，使我们能完全享受他。（摘自《基督教训导》33）