10. 伯多禄获释

在安提约基雅，诞生了由希腊人组成的基督徒团体，也就是由非犹太人组成的。这件事非同小可。耶路撒冷教会派巴尔纳伯查看这件非同寻常的事，巴尔纳伯是有德行的人，认识到这是天主的恩宠；他去寻找保禄，并把他带到安提约基雅。两人留在那座大城市里，培育了许多基督徒。正在这时，他们听说了犹太地区的饥荒，因此安提约基雅的教会，与耶路撒冷的母教会团结共融，送去了救济物资，帮助耶路撒冷的弟兄姐妹度过难关。安提约基雅的保禄和巴尔纳伯上耶路撒冷去。

 

至此，《宗徒大事录》第十一章结束了。第十二章的结尾说：“巴尔纳伯和扫禄完成了任务，就带着号称马尔谷的若望从耶路撒冷回去了”。这里可能是故事的结尾，但在第十二章中间，有一个独立的故事。有意思的是，作者用这个独立的故事，将两者连在一起，构成统一的情节。巴尔纳伯和扫禄前往耶路撒冷，作者藉着这个机会，讲述发生在耶路撒冷的新事件。因此，去耶路撒冷和回安提约基雅就像前后两个框架，中间是两个故事。

 

故事讲的是伯多禄被捕入狱。黑落德王试图用武力压迫教会。这是黑落德阿格黎帕一世，是大黑落德的孙子，大黑落德曾下令杀死洗者若翰，并在耶稣受难时见过耶稣。黑落德阿格黎帕是卡里古拉（Caligula）皇帝的朋友，在40年代，从他的皇帝朋友那里得到了犹太王国。他们罢免了总督，成立了自治的犹太王国。黑落德王朝的这位年轻的继承者有了国王的称号，当然，这很不稳定，而且是过渡性的，持续了几年，黑落德就突然惨死了。

 

在第十二章的结尾，记述了迫害者戏剧性的惨死，但整章内容是在讲述被迫害的人——伯多禄。“在那个时期，黑落德王已下手磨难教会中的一些人，用剑杀死了若望的哥哥雅各伯”。十二宗徒中第一个为耶稣致命的，是雅各伯。西班牙的孔波斯特拉著名的“圣地亚哥”（雅各伯），就是为纪念雅各伯、载伯德的儿子、若望的哥哥、若望的哥哥、首批宗徒之一、耶稣的爱徒之一。在福音中，他曾请求坐首位。他得到了默西亚耶稣建立的天国中的首位，成了第一个为主殉道的宗徒。他被黑落德安格黎帕一世下令砍头。

 

因此，我们正在读初期的故事。斯德望在36年被杀，雅各伯宗徒在42年被杀。这似乎让犹太人很高兴；换句话说，以色列其他宗教权威很赞成这种对基督徒的严厉态度，他们称这些人为“纳匝肋人”、耶稣的门徒。而黑落德这样做，不是出于个人的信念，而是出于政治利益，他看到这样做犹太人很高兴，就继续这样做，继续这种迫害，还在“无酵节日”，即庆祝复活节期间，拘捕了伯多禄。

 

这里讲述了伯多禄的逾越节。这是关于死亡与复活的故事。恰恰在复活节，在耶稣被捕、受难、死亡的纪念日，伯多禄也被捕入狱。某种程度上说，这是他下降阴府、重获解救的经历。《宗徒大事录》中讲述了许多“开门”的例子、神奇的解救，政治和宗教权威囚禁的宗徒，因着天主的干预而得到释放。在这种情况下，叙述这件事时，讲了很多细节，正是为强调基督复活节的这种奥秘式的干预。

 

伯多禄宗徒无论在被囚时，或释放时，都与耶稣联合在一起。黑落德把他关在监狱里，希望在复活节庆祝活动结束后，让他在众人面前露面。他不想影响复活节的节庆气氛；他计划，节日一结束，举行一次公开审判，使事件变得引人注目，同时判处伯多禄死刑，显示他捍卫犹太传统、反对新兴起的异端团体，以获得圣骑士的头衔。

 

“伯多禄就被看管在监狱中，而教会恳切为他向天主祈祷。”教会为伯多禄宗徒的祈祷，成为一种武器，获胜的武器，用它打开监狱的大门。“及至黑落德将要提出他的时候，那一夜伯多禄被两道锁链缚着，睡在两个士兵中，门前还有卫兵把守监狱。”他被严密地监视着，门锁着，被两道锁链捆绑，许多士兵站岗....“忽然，主的一位天使显现，有一道光，照亮了房间”。

 

这里用的词和圣诞节的故事几乎一样；在白冷，同样是夜晚，上主的天使显现给牧人，光明照耀。现在于牢房里，那里的囚犯带着锁链。上主的天使带来了好消息，天主的福音特别使他从锁链中解脱出来。“天使拍着伯多禄的肋膀，唤醒他说：快快起来！锁链遂从他手上落下来。天使向他说：束上腰，穿上你的鞋！他都照办了。天使吩咐他说：披上你的外氅，跟我来罢！”伯多禄就跟在他后面出来，还不知道天使是不是真的，因为他还以为看到了异象。在他看来是一个梦，漆黑的牢囚变得光明闪耀，铁鍊自行打开，门也打开了。伯多禄起身，穿好衣服，出去。

 

现在是复活节的夜晚，人们正回忆古代的以色列人从埃及的奴役中被解救出来的事迹；现在伯多禄宗徒从牢房中被解救出来，他站起来，整理行装，开始“出谷”之路。这是出去的路，尽管似乎是梦，但确是现实。“他们经过第一道岗，又第二道，来到通到城的铁门前，铁门就自动地给他们开了；他们便出去，往前走了一条街，忽然天使离开他，不见了”。反覆使用了“出去”这个动词。锁链自己松开，门自动打开，宗徒走出牢房，走出大门，离开监狱。在深夜走到空无一人的大街上。

 

空无一人，只有他自己，他意识到解救他的，是上主的天使。“伯多禄这才清醒过来，说：现今我实在知道主派了祂的天使来，救我脱免黑落德的手和犹太人民所希望的事。”这是令人惊叹的解救，天主的干预，复活节的释放，宗徒体验到了福音的解救的力量。他思考了一会儿，再决定怎么做，然后“他既明白过来，就往若望──号称马尔谷──的母亲玛利亚的家去，在那里有好些人聚集祈祷”。这位马尔谷就是福音的作者，第一个基督徒团体中的重要人物。

 

在这里又给了我们一个重要的信息，马尔谷的母亲叫玛利亚，她是教会聚会的房子的主人。这是在晚上，团体的人都在守夜祈祷，很可能是复活节的晚上；他们正在举行复活前夕的守夜礼，伯多禄获得了自由，复活了，而大家都以为他在监狱里。马尔谷和他母亲玛利亚的房子，就是我们所说的“晚餐厅”；这是宗徒团体举行最后晚餐的地方，复活节那天也在这里，五旬节那天也在这里。

 

已经过去了12年或15年，团体继续在这所房子里聚会。这里已经成为耶路撒冷基督徒团体的聚会场所。“他敲大门的时候，有一个名叫洛德的使女过来听。她一认出是伯多禄的声音， 喜的没有开门，就跑进去报告说：伯多禄站在大门前。他们都对她说：你疯了！”肯定不是伯多禄，他在监狱里。她却坚持说：确实是伯多禄。他们试图解释这种现象，说可能是伯多禄的天数，或者他的灵魂。

 

这是犹太人的解释，虽然伯多禄在这里，但不是他的肉身。伯多禄确实在这里，他的肉身就在这里。他继续呼喊，继续敲门，因为他们不开，就更用力敲门。最后，“他们一开门，看见是他，都惊呆了。伯多禄摆手叫他们不要作声，遂给他们述说上主怎样领他出了监狱，且说：你们要把这些事报告给雅各伯和弟兄们。”这里说的是小雅各伯，十二宗徒中的另一位雅各伯。另一位是“大雅各伯”，不久前被杀了。

 

耶路撒冷的基督徒团体认识小雅各伯，他是耶稣的亲戚阿尔斐的儿子，是耶路撒冷的第一任主教，也就是耶路撒冷基督教团体的首领。耶路撒冷教会的首领不是伯多禄，而是雅各伯，他是那个犹太团体的牧人。雅各伯和弟兄们没有在马尔谷家里。这里可能是基督徒团体之一，基督徒的数目可能已经很多了；我们曾经看到过3000、5000等数字。肯定不会在一座房子里，肯定有更多的地方。

 

伯多禄首先到离他较近的地方去告别，因为他决定离开耶路撒冷，他已经不适合留在那里了。他让这群人告诉雅各伯和耶路撒冷的其他团体：伯多禄已经离开了。事实上，从这一刻起，伯多禄就从《宗徒大事录》中消失了；他将在第十五章再次出现，在耶路撒冷会议上讲道。但关于他在世界各地的传教使命，路加没有说。

 

通过这些叙述，路加实际上已经讲完了伯多禄宗徒的故事。我们知道，《宗徒大事录》不是伯多禄或保禄的传记；不是教会的历史，而是一连串的故事，一连串榜样，路加巧妙地编织在一起，传达重要的教会信息。

 

“天一亮，在士兵中，起了不少的骚乱，不知伯多禄出了什么事。黑落德遂搜寻他，搜寻不到，就审讯卫兵，下令把他们处决了。”这个欺压弱小者的暴君，以失望告终。他准备了盛大的表演，但只能化为泡影，囚犯不见了。安排了那么多卫兵看守这个人，怎么能让他逃走呢？而整个耶路撒冷，也找不到伯多禄的踪迹。

 

宗徒明智地远走高飞了，因为他意识到，有人怒火中烧，一定会搜捕他。路加在这故事的结尾，强调了黑落德阿格里帕一世的惨死，并以悲惨的语气叙述他暴毙于众目睽睽之下，其他史料也提到了这个史实。黑落德住在凯撒勒雅的海滨；他到耶路撒冷过节。而且，在逾越节期间准备对伯多禄公开审判。受挫之后，他回到凯撒勒雅。“那时，黑落德向提洛和漆冬发了大怒；二城的人商量好，来见他，并贿赂了管王卧房的布拉斯托去求和，因为他们那一方当由君王这里获得食粮”。

 

“黑落德在约定的日子，披戴君王的礼服，坐在宝座上向他们演讲。人民便呼喊说：这不是人的声音，而是神的声音”。这是政治场合，与宗徒的历史没有任何关系。在凯撒勒雅的宫殿里，阿格里帕一世接见了提洛和漆冬的代表，发表了精彩的演讲，人们阿谀奉承，恭维他是神。在最辉煌的时刻，身披君王的礼服，他被天主的正义击倒了。“立刻有上主的天使打击了他，因为他没有归光荣于天主。他为虫子所吃，遂断了气”。他倒下了。在胜利的时刻，他得了中风、癫痫或类似的病。他感觉难受，倒在地上，在阿谀奉承的群臣面前，身披君王的礼服，暴毙身亡。可能是肠胃的问题，这些虫子预示大灾难；事实上，《谢主曲》中所说的实现了：“祂从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微”。

 

伯多禄从监狱里获释；黑落德王从宝座上倒下。上主的天使将谦卑的人从监狱中释放出来，将有权势的人从宝座上推下来。“天主的道却逐渐发扬广大”。这句话普通的话，路加重覆了很多次，好像成了主题。这句话承前启后，从一个故事过渡到另一个故事。这一幕，以耶路撒冷为背景，在凯撒勒雅结束，主角是伯多禄和黑落德阿格里帕。

 

下面的经文继续宣讲的主题。巴尔纳伯和扫禄，来到耶路撒冷，送来救济物资，然后回到安提约基雅，并带着晚餐厅里号称马尔谷的若望。他们两位带着马尔谷，三位传教士，从安提约基雅出发，走遍整个世界。