喜乐和希望的话语：认真对待主的话，将看到福音的净化。
路 17:11-19

大家主日好！
      在耶稣的时代，在以色列，所有的疾病都被认为是对罪的惩罚。因为所有人都相信天主的正义，既然只有少数人相信来生，他们说在众目睽睽之下，天主在这个世界上藉着疾病对恶人实行正义；在所有的疾病中，最糟糕的就是麻风病。因而，麻风病被认为是罪的化身。麻风病是那人内在罪恶的外在表现。据说天主用麻风病惩罚嫉妒的、傲慢的、盗贼、杀人犯、误判者、乱伦。希伯来文中麻风病被称为“saraat”，这词从“sara”衍生而来，意思是打击。因此，麻风病不会让人可怜，因为这是他犯罪自取其辱。这是一种不可治愈的疾病。治好麻风病就如复活死人一般；麻风病是“死亡妹妹”历史学家 Josephus Flavius 在“犹太古风俗”中说麻风病和尸体无异。法律五书规定了这些人应该如何做。在《肋未纪》第 13 章中说麻风病人要穿撕裂的衣服，蒙着头部直到上嘴唇。如果任何人靠近他们他要开始喊：“快走；我是个麻风病人。”
        他们生活的地方远离居民区，远离大家，他们在森林中，在洞穴里避难，如果有人很大方来给他们送吃的，就把食物放在森林的入口，当这人走远时，他们才去拿食物，但他们不能见任何人。更糟糕的是，他们不仅是觉得被人们所弃绝，也被天主弃绝。麻风病人的状况如何与罪人连在一起了呢？因为二者都是恶。想想成了一个麻风病人会遭的后果就够了。首先，我们知道麻风病不是致死的；它让人失去感觉。后果是什么呢？这人不能再区分好坏，冷热、不知道你自己有伤，掉入火中也没感觉，或者割了一个手指头也没感觉。
        所以，这人被疾病损毁了。他变得丑陋，被人认不出来；他成了一个的躯壳。麻风病的状况是一个人失去道义感的比喻。他不知道对错，不知道他所做选择的后果。依撒意亚先知书第 5 章中说：“祸哉，那些称恶为善，称善为恶；以光为暗，以暗为光；以苦为甘，以甘为苦的人。”失去道义感的人开始毁灭自己。那人变丑了，变得没有人性，成了一个坏人，就像麻风病人一样可恶。罪人不死，但变得越来越没有人样了，认不出来了，人的层面开始从他的脸上消失。让我们想想腐败，暴力，罪犯，放荡的人… 我们说“多坏的人，”他已经没有了人样。有时道德堕落也显示在外表；当我们观察这个人，有时我们觉察到他里边有麻风病。就如我们对待麻风病人，我们也试图躲避这些人，我们不想让他们作邻居。我们甚至会说：躲一个人就像躲一个麻风病病人一样。
        这就是麻风病人和罪人在耶稣的时代如何被人对待的。但耶稣对麻风病人和罪人有这种态度吗？让我们听听当祂遇到麻风病人时他是怎么做的：耶稣到耶路撒冷去，沿路经过撒玛黎雅和加里肋亚之间的边境。祂走进一座村庄，迎面来了十个麻风病人，远远地站着，高声呼喊：“耶稣，老师，可怜我们吧！”祂看见了他们，就说：“去吧！让司祭们查验你们的身体。”他们去的时候就洁净了。为能理解我们将如何诠释这段福音首先要澄清。当福音作者记述耶稣的治愈时，他们不仅要传达讯息，也想要给人讲教理，他们想要给那个时代和我们的时代的团体灵性的滋养。为此，他们记述这些情节时借用圣经图像来暗示，有时是以一种掩饰的方式有时是以直接的方式来联系旧约故事。为此，治愈的记述总是被转化为我们必须看到讯息的比喻。
        今天的福音就是其中之一比喻；让我们越过物质的事实，即耶稣所行的治愈，我们将试着去发现福音作者想要告诉我们的。福音开始说耶稣“走进一座村庄”从那村庄，迎面来了十个麻风病人。如果是记事，这细节不真实。麻风病人不可能在村庄里；他们必须在外边，分开，远离大家。但作为一个比喻这个细节很明显。耶稣进入这个村庄，只有麻风病人来见祂；让人觉得这个村庄只有麻风病人居住。他们代表谁呢？耶稣与人类相遇；人类必须被祂的圣言净化。让我们反省耶稣在福音中遇到的人是谁。他们通常是遭受疼痛、疾病、罪、饥饿、痛苦的人们。耶稣遇见我们人类。
        今天我们看到多少的破裂…列举它们也没用，因为我们非常清楚：疾病、战争、暴力、不正义，边缘化。患麻风病的人类需要被福音的话治愈。我们的自私甚至使受造物有了麻风病；海洋和河流不干净，我们呼吸的空气也不干净。因此需要“走出”此村庄。在福音中，村庄代表以罪恶为标记的古世界。我们被邀请从那个世界出来寻找福音来治愈我们。我们记得耶稣的举动当祂看到聋哑人，祂没有在村子里治愈他，而是把他领到村子外面，因为如果他留在村子里他将继续听大家说的话，判断的方式、思维的方式，评价一切的方式。
        这与福音不符，与基督的思想不符。耶稣想要打开你们的耳朵去听新信息。福音讯息与我们在社媒中看到和听到的不一样。在治好贝特赛达的瞎子之后，耶稣建议他不要进村，因为村子代表所有人都遵循同样的标准，有着同样的思维，同样的道德标准的地方。耶稣对这瞎子说：“如果你回到村子里，你将看到和其他人看到的现实和生命一样。另一方面，我已经打开了你的眼睛，你可以更好地看见，给生命正确的价值观。而且，我们注意到不是一个，而是十个麻风病人从村子里出来。在圣经中，数字 10 有象征意；它代表完整。这个数字是会堂里成年人要集会时所要求的人数。因此，数字 10 是为由罪的麻风病所象征的整个人类的新警告。
        圣路加想要告诉我们：“我们都是麻风病人…没有一个人是洁净的；在我们的皮肤上都有死亡的印记，这印记只有福音的话可以治愈。我们都是麻风病人的意识帮助我们克服歧视。在记述的后面部分我们将看到这群麻风病人由加里肋亚人和撒玛黎雅人组成。当这些人感觉洁净，他们彼此轻视，仇恨，争斗。但当他们意识到他们都是不洁的麻风病人时，他们成为朋友并团结起来。接下来发生了什么？他们远远地站着。高声呼喊：“耶稣，老师，可怜我们吧！”他们应该如《肋未纪》中规定的喊：“走开；我们是不洁的”；然而，他们求助于耶稣。呼唤祂的名字。按照圣路加，他们是福音中第一组人直呼耶稣其名。还有耶里哥的瞎子也叫耶稣的名字。第三个人：十字架上的强盗。这些人是仅有的喊耶稣名字的人。我们什么时候叫人名字呢？当他是我们的朋友。如果我们遇到国家总统，我们不会叫他的名字，我们不称他为“你”；然而，他们叫祂的名字并说“你”。在路加福音中，祂只被那些信任祂的人称为“你”。他们不是好人、虔诚的义人；他们是麻风病人，病人和罪人。他们觉得他们可以叫耶稣的名字并称祂“你”。他们没有向祂求治愈，因为他们非常清楚麻风病是治不好的；他们对祂说：“可怜我们吧！”换句话说，祂对我们的状况感受到发自肺腑的爱。他们是被社会边缘化的人，被家人疏远的人，没有爱。
        让我们试着想象这些人的痛苦，他们不能接受爱抚和拥抱。他们甚至认为天主也不想拥抱他们。耶稣一看见他们就对他们说：“去吧！让司祭们查验你们的身体。”我们注意到耶稣没有走近他们，没有触摸他们。祂在远处用祂的话治愈了他们。在远处，那话在今天治愈了我们人类的麻风病。耶稣对他们说：“去吧…”与我相遇已经净化了你们；现在让司祭们查验你们的身体；那是他们的工作：查验你们被治愈了。你们将能够回到社会，能够进入圣殿。我们现在继续读这个比喻：当我们人类意识到她的痛苦意识到只有福音可以治愈她；她已经开始走上了治愈之路。
        如果她信赖耶稣的话，就如那十个人所做的，人类已经走上了祂所指示的道路，罪的麻风病的效果将逐渐消失。他们在路上的时候就洁净了；即当他们决定离开村庄，他们的麻风病开始消失。他们离开了恶神引导生活的地方，恶神使他们成为麻风病人。恶神是自私，只想自己…是自私让人成为麻风病人。我们现在看福音的最后一部分，那个人回来了。让我们听听发生了什么：他们去的时候就洁净了。其中一个看见自己病好了，便转身回来，大声赞美天主，在耶稣脚前叩头致谢，而那人是个撒玛黎雅人。于是耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？另外那九个在哪里呢？除了这个外邦人，没有人回来赞颂天主吗？”耶稣对他说：“你起身去吧！你的信德救了你。”
        我们现在读到了最挑战性的部分。我们如何解释耶稣对只有一个人回来感谢的悲伤反应？祂观察到：“洁净了的不是十个人吗？另外那九个在哪里呢？”有人说耶稣的悲伤是因为其他九个人没有感恩。但耶稣有这样的反应将令人惊讶因为祂是一个好人；因为他们不感恩耶稣就悲伤不会让耶稣好看。祂教导人爱是无条件的。爱的人看到受他帮助的人开心自己就满意了。“不要让你的右手知道你的左手所做的。”耶稣说“行善但不期待任何回报。”如果我们愿意以最少的逻辑来重建事实，发生的事如下：只有其他 9 个人遵守了耶稣的命令，去让司祭查验他们。当他们意识到他们“洁净”了，他们回家了，后来，他们和妻子、孩子去耶稣那里感谢祂。所以，是什么让耶稣悲伤呢？不是因为他们没有立刻回来感谢祂；耶稣没有谈论感激。这是我们发明的。祂难过的是他们没有找到任何理由回来归光荣于天主。祂难过的是他们所有人都没有立刻意识到藉着祂净化人类的话，天主的光荣已经得以彰显。
        归光荣于天主是什么意思呢？也许我们认为当天主显示祂的力量时就是显示祂的光荣把红海从中分开，打败敌人。当天主成功地显示祂爱的面容时就显示了祂的光荣，这是祂对人类的慈善。耶稣问自己怎么只有一个撒玛黎雅人意识到这光荣。其他九个人怎么就错过了这启示了呢？祂难过是因为唯一对天主光荣的显示敏感的人是一个外邦人。在希腊文中“allogenes”意思是“另一个种族。” 犹太人本应该明白这一点，因为它们已经受过先知的教育；然而，异教徒，外帮人先来领受天主对患麻风病的人类的爱。也许我们会对另外九个的灵性不敏感惊讶；不是人们正常的感恩，而是灵性的敏感知道如何接受光荣，接受天主的爱。但我们要注意；让我们检查一下看看我们的灵修敏感度是不是比那九个人的更高。在祈祷中，静默反省中让我们问自己我们是否意识到福音在我们的生活中是多么重要，她净化了我们，使我们的生命美好。比如，如果你想想你自己的生命，你能喜乐地说直到今天你的生命都一直很美吗？我没有试图说“美丽的”因为你已享受了很多东西，我说的是真正的“美”，因为你好好地活了，为你所做的事开心，为你的成就欣慰，为需要你的人给与的关怀。
        也许有人对你说：“你怎么总是有时间为大家服务？”如果这是你能给自己的生命的评价，你是否意识到是福音的光从你还是一个孩子时就引导你，成为一个美丽的人？你是否想过归光荣于天主因为你找到基督和使你变美的福音这个宝？也许有人已经告诉过你：“你的家庭真好，你们的关系真好！尽管面对了那么多的困难，你们总是彼此相爱。我们是否归光荣于天主，因为是福音使我们明白婚姻忠贞的价值，无条件的爱、宽恕、和好？我们是否藉着基督的话和祂的福音领受了天主的光荣？我们对社会如此感叹，对我们周遭看到的这么多的麻风病：腐败、享乐主义、暴力、价值观的丢失。邪恶是不可否认的，但也有善与爱的海洋。如果我们意识到福音如何改变了世界以及今天基督的话如何继续创造一个新世界，重拾生命的价值，从受孕到自然死亡，家庭的价值、正义、分享财物，关注穷人…我们是否为所有这些归光荣于天主？天主藉着基督的话完成了净化。
        我们基督徒必须首先意识到宣讲福音已经改变了世界，正在改变世界，这让我们的社会变得美好。但我们相信吗？如果我们不为这些礼物赞美天主，我们还没有领受祂的光荣，祂的爱。耶稣对撒玛黎雅人说：“站起来走吧，你的信德救了你。”信德是支持净化你的话。我们常在福音中看到耶稣说：“你的信德救了你。”祂对今天的我们说：如果你认真对待我的话，遵循我指给你的路，沿着这条路，你将看到对你不公的被毁灭了，被福音净化了。
        祝大家主日好并过好新的一周。