他们寻求所谓的神迹

 

 

默想：你注意到警示信号了吗？如果人们认真对待这些警示信号，许多伤亡是可以避免的。当宗教领袖要求耶稣显灵时，他给了他们一个警告，以避免属灵的灾难。犹太人的特点是要求天主的使者显灵来验证他们的说法。当宗教领袖们逼迫耶稣证明他的主张时，他用许多话强调他是天主的迹象，他们不需要任何来自天上的证据，只需要他本人。

 

尼尼微人得救是因为他们接受了约拿的迹象和信息

 

尼尼微人听见约拿对他们说话，就明白了天主的警告，并悔改了（约纳书3:1-10）。示巴女王在撒罗满身上看到了天主的智慧（列王纪上10:1-10）。约纳是天主的迹象，他的信息也是天主给尼尼微人的信息。不幸的是，宗教领袖们并不满足于眼前的迹象。他们拒绝了洗者若翰的信息，现在又拒绝承认耶稣是天主的受膏者（默西亚），没有听从他的信息。

 

耶稣的死亡和复活给我们带来了新的、永恒的生命。西默盎在耶稣诞生时就预言说，他“被定为要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人的意念显露出来”（路加福音2:34-35）。正如约纳在拯救尼尼微人脱离死亡和毁灭之前，在鲸鱼腹中度过了三天，耶稣也在坟墓里度过了三天，然后复活，拯救我们脱离罪恶和死亡，并给我们带来新生。耶稣用许多神迹证实了他好消息和拯救的信息，为最大的神迹——他第三天的复活——做准备。

 

主耶稣来是为了将我们从罪恶和有害欲望的奴役中释放出来。藉着圣神的恩赐，他将祂的爱浇灌在我们心中，使我们明白祂对我们生命的旨意，并行走在祂圣洁的道路上（罗马书 5:5）。天主鉴察我们的心，不是为了定我们的罪，而是为了向我们显明，我们在哪里需要祂的救赎恩典和帮助。祂呼召我们以真实的悔改、谦卑和诚实来寻求祂，看清我们罪的真面目——拒绝祂的爱和对我们生命的旨意。

 

聆听天主智慧的话语，你必得着真正的生命和永恒的喜乐

 

如果我们聆听天主的话语，并让圣神在我们生命中运行，天主就会改变我们。祈求天主更新你的心意，并更加渴慕祂的智慧。雅各说，从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良柔顺、满有怜悯，多结善果，没有疑惑，没有虚伪（雅各伯书3:17）。心怀二意的人无法获得这种智慧。内心单纯的人只渴望一件事——天主的喜悦。天主希望我们以祂为乐，并认识祂真理和爱的自由。你是否渴慕圣洁？非圣洁没有人能见主（希伯来书12:14）？

 

当我们听到神迹时，我们往往会想到一些奇妙的事情：一颗星星划过天际，神奇的医治等等。耶稣周围的人可能指的就是这些神迹。但耶稣所指的并非这些神迹。他自己就是神迹，伟大的神迹，彰显天主在我们世间的同在，标志着天国的开始。而不是星星从天上坠落之类的。伟大的神迹是一位名叫耶稣的人，他向穷人伸出援手，与所有人同行，宣扬天父，他用自己的生命见证天父对所有人，尤其是对那些最被抛弃、最边缘、最受压迫的人的怜悯……

 

但神迹的坏处在于它们总是模棱两可。它们取决于不同的解读、不同的视角和看待它们的方式。有些人认为耶稣所行的神迹是天主临在和行动的标志。另一些人则认为耶稣是借着贝尔则布的力量行了这些神迹（参见玛窦福音 12:24）。

 

如今也有很多迹象。这取决于用什么样的眼睛去看，用什么样的心去迎接。甚至还有一些负面迹象。这难道不是战争在我们这个世界持续存在，不仅无法解决任何问题，反而使局势更加恶化的迹象吗？放弃战争作为解决问题的可能途径，难道不是最合乎逻辑、最明智的做法吗？然而，我们却继续发动战争，组建军队，认为这是必要的。

 

还有更多积极的迹象，无论远近。我留给读者去思考这些迹象究竟是什么。当然，能否将这些迹象视为并接受，必然取决于我们看待它们的眼光和意图。我们应该在祈祷中祈求天主赐予我们一副精准的眼镜，使我们能辨别那些坚定我们信仰的迹象，并帮助我们继续为天国、友爱和正义而努力。

主耶稣，求祢赐我一颗喜爱良善、遵行祢旨意的心，并以祢的智慧充满我，使我明白祢的道路。求祢赐我恩典和勇气，使我拒绝一切邪恶和违背祢旨意的事物。

 

 

早期教父的每日名言： 《约纳的神迹》。作者是希腊教会一位匿名早期作家

 

“‘约纳的神迹是什么？就是十字架的绊脚石。可见，得救的不是那些争辩知识的人，而是那些相信真道的人。因为基督的十字架，对争辩知识的人来说，确是绊脚石；对相信的人来说，却必得救。保禄为此作证说：‘我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为天主的能力，天主的智慧。’”（格林多前书1:23-24）为什么犹太人寻求神迹，而希腊人寻求智慧？天主向犹太人和希腊人都指出了十字架的绊脚石。因此，那些不靠信心而是靠智慧寻找基督的人，将会在愚拙的绊脚石上灭亡。那些不靠信心而是靠神迹来认识天主子的人，将会陷在不信之中，跌倒。在他死亡的绊脚石上。难怪犹太人在看待基督之死时，认为他只是一个凡人；而即使是基督徒——他们自称是基督徒，但实际上并非如此——也因为他的死，不愿宣称这位独生子、这位被钉在十字架上的天主是无与伦比的威严。” （摘自《玛窦福音未完成篇》，讲道30，希腊教父）。