常常祈祷，不要灰心

 

 

默想：一个无耻不公的法官与一个脾气暴躁、缠扰不休的女人之间的较量，能教会我们什么关于神国度里的正义和辩护（恢复公义和公正）呢？耶稣讲述了一个千真万确的故事——一个手无寸铁的寡妇被人利用，被剥夺了应有的权利。她凭借着坚持不懈的努力，终于战胜了一个不择手段的法官，最终法官还她公道。坚持不懈终有回报，对信靠天主的人来说尤其如此。耶稣阐明了天主作为我们的审判官和辩护者，在我们需要的时候，祂会更快地为我们辩护，并赐予我们祂的公义、祝福和帮助。然而，我们很容易灰心丧气，忘记向天父祈求祂的恩典和帮助。

 

充满信心的坚持，必将收获公义和恩典的果实

 

耶稣讲述了一个坚持不懈的寡妇与不义法官的比喻（路加福音18:1-8），是为了给门徒们新的盼望和信心，使他们相信天主对我们永不改变的看顾和恩惠（恩典）。在今生，我们难免会遭遇试炼和逆境，但我们并非对天主失去盼望。最后审判日将揭示天主的公义胜过这堕落罪恶世界所犯下的一切不义，天主的爱比死亡更坚强（雅歌 8:6）。那些信靠天主并将生命交托给他的人，可以满怀希望和确信地展望未来。他们将得到他们的奖赏——即使今生得不到完全的赏赐，也将在来世，在天主公义、和平、喜乐的国度里，得到确定而完全的赏赐（罗马书 14:17）。

 

耶稣以一个发人深省的问题结束了他的寓言。你我是否拥有信心——那种不放弃或失去对天主的盼望——而是坚持到我们生命的尽头——以及这世代的终结，那时主耶稣将荣耀地再来，成为万物的统治者和审判者？信心是天主赐予我们的一份完全免费的礼物。如果天主没有先将我们吸引到他面前，并向我们彰显祂慈爱的关怀和怜悯，我们就无法相信、信靠并持守盼望。如果我们想要在信仰上成长并持守到生命的尽头，就必须用天主的话语滋养我们的信仰，并祈求主加增它（路加福音17:5）。当试炼和挫折令你失望时，你的盼望和信心该放在哪里呢？你是否满怀期待的信心和坚定的盼望，祈求天主怜悯地看顾和供应你？

 

祈祷不要灰心

 

“天主教信仰为我们提供了可靠的希望，多亏了它，我们才能面对现在。现在，即使它是一个令人疲倦的现在，如果它指向一个目标，如果我们能够确定这个目标，如果这个目标是如此伟大以至于它证明了旅程的努力是合理的，那么它就可以被生活和接受。 ” （本笃十六世，Spe Salvi，n°1）

 

耶稣的比喻向我们展示了两个人物：

第一个是法官，他的职责是保护弱者和手无寸铁的人，但除此之外，他是一个不负责任、邪恶、腐败、邪恶的傻瓜…… 他本人在独白中承认，他赚得是有道理的：“虽然我不怕天主，也不在乎人”……

 

第二个字符是寡妇。在古代中东的文献和圣经中，它是手无寸铁的人（连同孤儿、穷人和移民）的象征或原型之一，受到虐待和欺诈，考虑到他们的状况，不能你不能指望任何帮助或调解......除了主。传道书被这种情况所感动，并威胁那些滥用它的人：“上帝是公正的，不会偏袒任何人反对穷人；倾听被压迫者的诉求；当孤儿或寡妇重复他们的抱怨时，不要忽视他们的哭声；当泪水顺着他的脸颊流下，泪水加上呻吟，他的悲伤赢得了他的青睐，他的哭声达到了云端”（Sir 35,15-21）。

 

好吧，这个故事中的寡妇遭受了不公正的待遇。我们不知道是哪一个。但他声称自己的权利，而法官没有注意到他。当然，您没有钱请律师，也不认识任何处理您的案件或可以推荐的人。最重要的是，在那个沙文主义的社会里，她没有一个“男人”来保护她。她只剩下一件事要做：不断地、顽固地纠缠法官，冒着出现和令人讨厌的风险。

 

寓言继续以裁判官的独白，他受够了，最终决定破案。不是因为他对自己不可接受的行为感到抱歉，而是因为她对女人的坚持感到筋疲力尽和恼火：“这个寡妇很烦人，她打扰我，她变得难以忍受”（4-5节）。

邪恶的法官代表谁？他当然不代表天主，因为他自己说“他不敬畏天主”。天主不是一个因自己的义务和责任而分心的法官，他应该被逮捕来伸张正义。天主在任何情况下都是公正和仁慈的。毫无疑问，他比我们好得多。

 

这个不露面的角色将是任何不道德地履行其职责的权威。任何权力都避免照顾那些日子不好过的人，这看起来是相反的。这将是虐待、腐败、非人化的象征，已经多次访问和访问我们的历史（并且不难找到当前的例子），给特定的人甚至整个民族造成如此多的痛苦。

 

耶稣对影响寡妇的那种不可持续的情况很感兴趣，因为这是他的门徒经常会遇到的情况。耶稣自己不就是不公正法官的牺牲品吗？

 

然后怎么办？这是比喻的信息：祈祷。路加说耶稣讲这个比喻是为了灌输“要经常祈祷，不要气馁”。

 

在任何情况下，祈祷都不能假装强迫天主遵行我们的旨意。我们试图改变天主的旨意是愚蠢的——至少可以这么说。恰恰相反。圣奥古斯丁已经说过：“祈祷不是为了感动天主，而是为了感动我们”（致普罗巴的信）。

 

不气馁地祈祷（比“没有昏厥”更好）。当我们没有得到预期的结果，或者与我们的努力不成正比，或者当我们寻求和捍卫正义失败时，很容易出现“灰心”，并且我们多次验证邪恶逃脱了它，当我们的祈祷没有得到回应时......简而言之：“为什么祈祷，为什么继续，为什么坚持？”。

 

即使在最困难和最戏剧性的时刻，当一切似乎都在密谋反对我们和反对天主的国度时，祈祷是不失去理智的好方法。以免迷失在我们社会的多重混乱标准中，以免自己受到任何人的压力，或过快做出不适当的决定。所以我们永远不会放弃捍卫和要求什么是正义的，什么是好的，什么是道德的。

 

你总是如何祈祷？耶稣并没有认为我们试图重复一些短暂的祈祷，或者我们在一天中的某些时刻记住他，越多越好。或者我们加倍祈祷。所有这一切都可以很好，特别是如果它伴随着内心的真实感受和愿意为我们所要求的事情尽我们的一份力量。记住耶稣的警告是值得的，这样我们就不会像异教徒那样是江湖骗子，他们认为他们的言论会被听到。在我们问他之前，天父已经知道我们需要什么（铎 6,7）。

 

教宗方济各在2022年10月16日的三钟经时刻邀请我们重新发现吸气祈祷的做法。他解释说：“这个名字有点过时了，但内容很好：很短的祈祷文，很容易记住，我们可以在白天经常重复，在各种活动的过程中，与他补充说：“我们多久向我们所爱的人发送‘小信息’？让我们也与主一起做这件事，这样我们的心就会与他保持联系。让我们不要忘记阅读我们在福音中找到的他的答案，这些答案随时待在手边，每天都打开，以接受指向我们的生命之道。

教宗方济各又指出，为了防止对我们对天主的爱变得冷淡，祈祷是“温暖干燥信仰的良药”。“它是信仰的药物，是灵魂的恢复剂。然而，它必须是不断的祈祷。如果我们必须遵循治愈方法才能变得更好，重要的是要好好观察它，以正确的方式服用药物在正确的时间，恒常规律。生活中的每一件事都需要这个。需要每天祈祷的水，需要时间献给天主，这样他就可以进入我们的时间；需要不断我们向他敞开心扉的时刻，这样他就可以每天将爱、和平、喜乐和希望倾注到我们身上；滋养我们的信仰。”

 

但耶稣所指的祈祷，不应该被打断的祈祷，在于与主保持不断的对话. 愿他成为我们的标准、我们的支持和我们的参考，以便能够评估现实、事件、人，而不会灰心或困惑。从而辨别我们的想法、感受、反应，以及可能的计划和选择……

 

这意味着并暗示天主通过我们的日常生活对我们说话，以及发生在其他人身上的事情。例如：对我们没有做好的事情感到不适或懊悔；对我们悬而未决的事情的担忧。意识到有人需要我们并且正在等待我们。呼吁学习和成熟，面对发生在我们身上的痛苦或困难，并问自己如何行动而不发脾气、不绝望、不放手、不放弃自己、不放弃不能放弃的东西（例如，寡妇要求的正义）。天主也在等待我们并积极地说话：品味和享受对我们有益的事情，或者我们做得很好。

 

总之：慢慢地审视我们的生活，在他的陪伴下，用他的眼睛问自己：主，你对我说什么？你对我有什么期望？你的意志是什么？我需要注意什么？我能学到什么？我应该做出什么决定？

 

耶稣所说的这个祈祷意味着在没有事先咨询他的情况下不做任何决定。如果他不翻页，这意味着不翻页。如果我们打破或放弃与天主的这种永久关系，如果——借用读经一的形象——我们放下武器，生命和自由的敌人就会立即站出来。敌人称为激情，不受控制的冲动，本能反应，任何人的利益，来自环境的压力......耶稣在他的激情前夕已经警告过：“注意并祈祷你可能不会陷入诱惑”。

 

为了帮助我们完成这项任务，圣保禄今天告诉我们：“所有的圣经都是天主所默示的，对于教导、辩论、纠正、教育正义也很有用，这样天主的人就可以完美地准备好迎接每一个人。好事。” 这意味着在我们的祈祷中必须有它：了解它（甚至研究它），默想它并辨别将它应用到我们的生活，以及不同的个人和其他情况。

          

这样，天主就会“永远存在”» 在我们的生活中：在个人的遭遇、决定、项目、标准、选择中……它将帮助我们，就像寡妇一样，不习惯不属于天主的东西，不感到疲倦，不灰心，甚至沉重和固执。我们将能够意识到，一切都在天主的手中，最终他会伸张正义。但是，如果我们放弃这个祈祷……我们的信仰最终会瓦解，我们最终会成为我们不想成为或不想做的事情。

 

好吧，振作起来，在我们的生活中利用并寻求和培养天主的亲密同在。

 

主耶稣，求祢加增我的信心，坚固我的心，使我永不怀疑祢的话语和应许，祢必永远与我同在。无论我面临什么境遇——无论是试炼、挫折还是失落——愿我都能在祢不变的爱中找到力量，因祢是我心中的珍宝而得着喜乐和满足。

 

 

早期教父的每日箴言： 坚持不懈的祈祷将罪孽和邪恶转化为仁慈。作者：叙利亚人埃弗雷姆（公元 306-373 年）

 

“那不义的官怎么会不道德、邪恶呢？那正直的官怎么会仁慈、公正呢？那位作恶的官，不肯为寡妇伸冤，不肯让她安心。天主的公义知道如何伸冤，天主的恩典知道怎样使人活过来。这恶官的罪孽与天主的公义相悖，这叛逆者的邪恶与那温柔者的恩典相悖。他的邪恶是顽固的，因为他敢于违背对天主的敬畏。他的胆量是顽固的，因为他拒绝卑微的人。”

 

这两个人固执己见，但坚持不懈的祈祷更加顽固。寡妇的坚持，既羞辱了悖逆天主的罪孽，也羞辱了傲慢对待人类的胆量。她使它们臣服于自己的意志，好使它们能为她赢得对敌人的辩护。坚持不懈改变了这两根苦涩的枝子，它们结出了违背其本性的甜美果实。法官的罪孽为被诬告的女人带来了公义的审判和公正的报应。他的邪恶给受苦的人带来了平安，尽管罪孽不知道如何审判，邪恶不知道如何使人舒畅。坚持不懈迫使这两根邪恶而苦涩的枝子结出了违背其本性的好果子。如果我们坚持不懈地祈祷，我们就更能赢得天主的恩典和公义，赐给我们与它们本性相符的果子。让公义为我们辩护，让恩典使我们舒畅。因此，公义的果实是对受压迫者的公正回报，而给予受苦者安慰是恩典的果实。” （摘自《塔提安四福音合集注释》16.16.6）