积攒真正的财富

 

 

默想：你曾经尝试解决过金钱纠纷或遗产问题吗？遗产纠纷很少容易解决，尤其是在已故恩人的亲属或亲密伙伴无法就谁应该得到什么以及谁应该得到最多达成一致的情况下。为什么耶稣拒绝解决两兄弟之间的遗产纠纷？他看到问题的核心不是正义或公平，而是贪婪和占有欲。

 

爱财物胜过爱近人

 

十诫概括为两条禁令——不可拜偶像，不可贪图他人所有。这是两条最大诫命——爱上帝和爱邻舍——的反面。耶稣警告那个想要分得兄弟一半遗产的人“要谨慎，免去一切贪婪”。贪婪就是想不正当地得到他人拥有的东西，或者嫉妒天主赐予他人的东西。耶稣重申了“不可贪婪”的诫命，但他也指出，人的生命并不在于拥有丰富的财富。

 

希波的奥古斯特（公元354-430年）评论了耶稣对那位渴望更多财富的兄弟所说的话：

 

贪婪想要分裂，正如爱渴望聚集。“要防备一切贪婪”的意义，若非在于“要充满爱”，那还有什么意义呢？我们怀着对自己产业的爱，却因弟兄的缘故给主带来不便，正如那人待他弟兄一样，但我们的借口却不同。他说：“师傅，请吩咐我的弟兄和我分家业。”我们却说：“师傅，请吩咐我的弟兄，让他得我的产业。” （讲道 265.9）

 

被财富控制的愚昧人

 

耶稣用一个关于愚昧财主的比喻来强调他的观点（路加福音 12：16-21）。为什么耶稣称这个富有的地主为愚昧人？耶稣并没有责怪财主勤劳和巧妙地获取财富，而是责怪他的自私和自私——这是我的，都是我的，与他人无关。这个比喻类似于那个拒绝帮助乞丐拉撒路的财主的比喻（路加福音 16：19-31）。这个愚昧的财主已经失去了关心他人的能力。他的生活被财富所吞噬，他唯一关心的就是自己。他的死是他灵魂的最终迷失！耶稣关于使用物质财富的教训是什么？我们在给予中得到。那些在天主眼中富足的人会得到丰厚的奖赏——不仅在今生——而且在永恒中。

 

你的财宝在哪里？

 

在这个小比喻中，耶稣探究我们的心——你的财宝在哪里？宝藏与心灵有着特殊的联系，心灵是渴望与憧憬的所在，是意志与专注的所在。我们最珍视的东西，就是我们最珍贵的宝藏。你最珍视的是什么？

 

使我们在天主面前富足

 

耶稣在回应那位请他与兄弟调解遗产分配的人时，给出了尖锐的回应，他明确警告我们，在祈祷中不应向天主祈求什么。我们不能指望天主解决我们专属管辖范围内的问题。天主尊重我们的自主权，并希望我们行使它。我们不能也不应该向天主祈求他所要求的一切，将他变成那些他已赐予我们必要资源去解决的问题的灵丹妙药。天主赋予我们自由，希望我们行使自由；他希望我们自主。因此，帮助有需要的人的最佳方式是促进他们自身的自主。这意味着要负责任地利用地球上的资源。但由于自主并非自给自足，因此必须有智慧赋予这些资源其应有的价值：不要像那个愚蠢的富人那样，将它们绝对化，他以为自己已经获得了最终而永恒的安全。他拥有了无法带进坟墓的财富，却忘记了为天主而富足。但这并不意味着我们应该过度对比地上和天上的福分，仿佛为了得到其中之一就必须完全放弃另一个。两者都是天主的作为，而耶稣本人，那位喂饱饥饿者、治愈病人的人，也教导我们在祈祷中祈求我们每日的食粮。

 

耶稣今天讲述的比喻中的那个人，幸运地获得了巨额财富。但他若不徒然为自己积攒财富，而是打开仓房，与饥饿的人分享，他也能成为天主眼中的富人。当天晚上，他或许也不得不献出生命，无法带走他的财富，但他将带着履行正义义务的财富、慷慨的自由、成熟的爱心，以及穷人的感激和祝福，出现在天主面前，满足于这些转瞬即逝的财富，而这些财富因来自上天的恩赐而焕然一新，绝非徒然。

主耶稣，求祢释放我的心，使我脱离一切占有欲和对他人财物的贪恋。愿我单单渴慕祢，因祢是我最值得拥有的珍宝。求祢帮助我善用祢所赐予的物质福分，使我能够慷慨地运用它们，荣耀祢，造福他人。

 

 

早期教父的每日名言： 被财富包围，却对慈善视而不见。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）

 

“富人被无数的福气包围着，他会做什么呢？在痛苦和焦虑中，他说着贫穷的话。他说：‘我该怎么办？’……他不展望未来，不抬头仰望天主，不认为为心灵获取天上的财宝是值得的。他不珍惜对穷人的爱，也不渴望由此获得的尊重。他不同情苦难。苦难既不会给他带来痛苦，也不会激起他的怜悯之心。更不理性的是，他为自己设定了寿命，仿佛他也能从地里收获。他说：‘我会对自己说：‘你积攒了多年的财富。吃吧，喝吧，享受吧。’有人可能会说：‘哦，富人，你拥有仓库来存放你的果实，但你的长寿从哪里来呢？’根据天主的旨意，你的生命被缩短了。”‘天主，’它告诉我们，‘对他说，‘你这个傻瓜，今晚他们将要求你的灵魂。你准备的这些东西是谁的？’ （摘自《路加福音注释》，讲道 89）