准备好回答——主临近

 

 

默想：耶稣关于夜贼的比喻，以及那个富有主人意外归来，赏罚仆人（仆人在主人外出期间侍奉他的家业）的比喻，能给我们什么教训？这两个比喻都让我们面临失去一切现有拥有和珍爱的可能，以及为我们积攒的未来产业。

 

夜贼：

 

耶稣关于夜贼的故事（比喻）深刻地提醒我们，我们必须时刻警醒，避免被掠夺和失去生计（我们现在和将来赖以生存的一切）的危险。贼不请自来，尤其是在黑暗和秘密的掩护下！虽然没有贼会提前宣布他的意图，也不会预告作案时间，但缺乏警惕会给那些没有时刻守护好家园和财物的人带来巨大的损失！入侵者总是在最意想不到的时候出手！

 

不要失去天国的宝藏

 

主耶稣期望我们在今生谨慎守护和保护什么样的宝藏呢？那就是祂国度的宝藏，以及祂为我们赢得的恩赐和恩典——救赎的恩赐，是基督用祂的宝血买来的。祂为我们死在十字架上，将我们从罪和撒旦的奴役中释放出来；丰盛的新生命，是基督藉着祂复活战胜死亡而为我们赢得的；还有圣神的恩赐，祂住在我们里面，赐给我们力量，赐给我们永远长存的超自然信心、盼望和爱。圣父和圣子藉着圣神的恩赐住在我们里面，圣神与我们同在。但是，如果我们不保守我们的心思意念，不持守天主话语的真理，不按照祂智慧的训诫、教导和公义的律法生活，我们就会失去天主的宝藏和恩赐。你信靠并听从谁的声音和劝告？

 

撒旦像夜里的贼一样来夺走我们的信心，引诱我们偏离天主对我们生命的旨意。撒旦在“世界”（即反对天主及其诫命的男男女女组成的社会）和我们自己的“肉体”（即我们内心那些引诱我们行恶行恶的罪性）中作祟。撒旦悄悄地向我们许下虚假的承诺，让我们相信，即使没有天主和祂对我们的旨意，我们也能找到幸福和喜乐。

 

先知耶利米提醒我们，远离天主的心很容易被欺骗（耶利米亚书17:9）。我们多么容易将天主今天对我们的要求——谦卑行事、真诚悔改、迅速宽恕，并始终信靠祂的慈爱和恩典——推迟到另一天。天主赐予我们祂的怜悯和丰盛的恩典（祂神圣的同在、大能和智慧的劝告），使我们远离罪恶、欺骗和悖逆。但我们绝不能想当然地认为，我们可以将今天必须做的事情推迟到另一天。

 

主耶稣提醒我们，“主的日子”会像夜里的贼一样，出其不意地到来。当主今天来与我们说话，当他引领我们站在祂的宝座前，与祂面对面，在审判日聆听祂的最终判决时，我们是否准备好迎接祂呢？你希望听到哪一个判决？在玛窦福音的记载中，耶稣拉开了天庭的帷幕，并透露了他当天的判决：

 

34于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’……41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’——玛窦福音 25:34-36, 41-43。

 

主赏赐忠心有智慧的人

 

耶稣用另一个关于主人和仆人的比喻结束了他关于警醒和警醒的教导（玛窦福音24:45-49）。故事情节类似。其中有一个出人意料的元素——主人突然意外回家，可能是从长途旅行回来。他奖励了一个仆人，因为他忠心耿耿地侍奉主人。这个仆人尽职尽责地完成了主人的一切要求。

 

他惩罚了另一个不忠诚、不服从、行为可耻的仆人。这个仆人不仅不负责任——他经常旷工，还挪用主人的钱财，为朋友举办奢华的宴会（吃喝玩乐）以谋取私利。这个不忠诚的仆人还用暴力虐待他的同事——可能是为了让他们做他应该为主人做的工作。当主人回来，发现这个不忠的仆人浪费了主人的财物，还虐待了同伴时，主人就给了他应得的惩罚。他解雇了他，把他赶出家门——把他送到了最糟糕的地方——一个永不回头的监狱，在那里只有折磨和痛苦。看到主人如此迅速的判决，我们应该感到惊讶吗？主人会用荣誉、祝福和晋升来奖励他忠心的仆人，而对不顺服和不忠心的仆人，他会给予他们应得的惩罚——失去荣誉、特权，以及永远分享主人美好友谊的喜乐。

 

你准备好迎接主了吗？

 

主耶稣呼召我们警醒，等候他的归来，并在他呼召我们归向他的时候预备好迎接他。主赐给我们圣神，使我们得着智慧、力量和帮助，远离自己的罪，拥抱天主慈爱、公义和圣洁的道路。主对审判的警告，让那些毫无准备的人感到沮丧，却给那些热切等候祂荣耀归来的人带来喜乐的盼望。天主的审判，对于那些准备好在祂再来时与祂面对面相见的人来说，是个好消息。他们的奖赏就是天主本身，一切真理、美善、仁爱和永生的源头。你今天准备好接受祂的恩典和帮助，活在忠信与顺服、信靠与盼望、坚定的爱与怜悯之中了吗？

 

责任与恩典

 

耶稣继续教导基督徒的生活，即一种负责任且警醒的生活。但这教导实际上具有普遍性。所有人类，无论是否信主，无论是否相信基督是默西亚和天主之子，都被召叫要有意识地生活，睁开双眼，承担责任，也就是说，要准备好为自己的行为负责，即使不是在天主面前，至少也要在自己的良心面前。正如之前所说（或许应该再说一遍），良心是我们内心深处天主的声音。因此，耶稣回答了伯多禄的问题，确认他所说的适用于所有人。但他补充了一个重要的细微差别：我们每个人都有责任，但程度不同。必须强调这一点，以记住，成为基督徒意味着比其他人获得更多：更多的恩宠，更多的对天主旨意的认识，以及更多的理解生命真谛及其最终命运的能力。但这额外的恩宠增加了我们的责任。我们的信仰不是一种让我们骄傲地凌驾于他人之上的特权（一种基督教法利赛主义），而是一种礼物，它应该引导我们去爱更多，更慷慨地奉献自己，更好地服务于我们的兄弟姐妹，敞开心扉原谅那些冒犯或迫害我们的人（有时他们认为自己侍奉上帝，或者谁知道他们的目的是什么）。

 

信仰和恩典的恩赐，恰恰释放我们去爱。保禄，他比任何人都更深刻地理解了基督信仰的伟大创新，今天，他为我们提供了关于真正自由的精辟教诲。自由常常被理解为一种消极的含义，即消除一切限制，包括道德限制，以便为所欲为。但这是通往奴役的道路。欲望通常不是良师益友。真正的自由使我们向上看、向上走，这需要努力和放弃，这恰恰给了我们翅膀，让我们能够战胜罪恶，行善，并全心全意地去爱。保禄今天劝诫我们，作为天主儿女的自由，是警醒生活的最佳方式，我们感恩基督信仰的恩赐，并负责任地以爱回应我们从天主那里得到的爱。

 

主耶稣，祢已俘获了我的心。求祢坚固我的信心，坚定我的盼望，并赐我丰盛的爱，使我凡事寻求祢的喜悦，荣耀祢。愿我时刻警醒，预备好在祢临近时回应祢。

 

 

早期教父的每日名言： 天主对忠实而明智的仆人的伟大承诺，作者：亚历山大的奥利金（公元 185-254 年）

 

“主人来的时候，看见仆人这样行，那仆人就有福了。” 主向忠心睿智的管家发出了伟大的应许。这应许就像祂对那些被祂吩咐“管五座城”或“管十座城”的人所作的应许一样（路加福音19:17-19）。因为成为“一切所有的”之首，无非就是成为“神的后嗣，和基督同作后嗣”（罗马书8:17），并与基督一同作王。父已将他所拥有的一切赐给他，正如基督所说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”（玛窦福音28:18）。那位被赋予权柄管理父一切所有之物的良善之父的儿子，也与祂忠心睿智的管家分享这尊荣和荣耀，好叫他们也能与基督一同超越一切受造物和权柄。这就是祂所说的：“我实在告诉你们，主人要立他管理一切所有的”财产。” （摘自《玛窦福音注释》第 62 章）