一、“厄贝雅塔尔”这个名字仅在新约的《马尔谷福音》中出现（参2:26）。其源自希伯来语，意思是“父亲是富足的”或“父亲赐予丰盈”。

   二、根据旧约的记载，厄贝雅塔尔像匝多克一样出自一个司祭家族，在达味时期担任耶路撒冷的司祭职务（参撒下8:17）。在撒乌耳下令屠杀摩阿布的司祭们时，厄贝雅塔尔是唯一幸存者，因为这群司祭曾在达味逃亡时为其提供了帮助（参撒上22:6-23）。在达味去世后，厄贝雅塔尔似乎支持阿多尼雅，因此被撒罗满流放到阿纳托特（参列上1:7；2:26）。由于耶肋米亚也是出自阿纳托特的一个司祭家庭，因此，他有可能是厄贝雅塔尔的后裔，但这仍然是不确定的。

   对观福音记载，耶稣的门徒在安息日摘取麦穗。当法利塞人对此提出异议时，耶稣引用了达味的例子来给与反击。达味在逃避撒乌耳追捕时，与随行的人一起吃了本应只有司祭才能吃的供饼（参撒上21:6）。耶稣借此表明了一种安息日与人的新关系:“安息日是为人立的，不是人为了安息日”（谷2:27），并指出这一做法是符合圣经的。在谷2:26，提到“当厄贝雅塔尔作大司祭时”。然而，根据旧约的传统，实际上是阿希默肋客，即厄贝雅塔尔大司祭的父亲，在达味逃亡时将供饼给了达味（参撒上21:1-10）。《马尔谷福音》中提到的是厄贝雅塔尔而非其父亲，可能是因为厄贝雅塔尔在达味时期曾是耶路撒冷的司祭，叙述者可能是根据记忆进行了引用。