一、患麻风的西满（参谷14:3；玛26:6；路7:36-50及若12:1-8）是耶稣在伯达尼的接待者。有些解经家（自热罗尼莫以来）认为，耶稣曾治愈了他。从希伯来文的角度，“患麻风的西满”是否应读作“虔诚的西满”或“厄色尼派的西满”的假设，并不能令人信服。

   二、关于新约中几个敷抹耶稣的故事之间的关系（参谷14:3-9与玛26:6-13；路7:36-50及若12:1-8），圣经诠释学尚未给予明确且令人满意的解答。这也使得某些人推测的“西满”（参谷14:3）是否与路7:40中的法利赛人西满是同一人这一问题变得更为复杂。对这些传统的比较显示出某些共同点，但更多的是各自的独特性。在描写和刻画这位西满时，事件发生的地点也值得注意:《路加福音》中的场景设定在加里肋亚，而马尔谷、玛窦和若望则记述这一事件发生在伯达尼，且是在耶稣受难之前不久。耶稣在受难前的那些日子里，为了躲避犹太宗教领袖的迫害，在耶路撒冷城外的伯达尼设立“根据地”这一说法，可能暗示了西满在此期间的特殊作用。在整个场景中，西满本人几乎未被提及，但可以推测他在场。无论如何，西满可以被视为那许多曾蒙耶稣帮助，因此在他公开传道期间给予支持和款待的人之一。正因为如此，西满最终也可被视为福音书中所记载的“耶路撒冷传统”中众多的证人之一。