11月3日  常年期第三十一周 星期一

（耶稣会）真福鲁伯·马业（Rupert Mayer）

 

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罗马书　11:29-36

圣咏　69[68]:30-31,33-34,36-37

路加福音　14:12-14

耶稣挑战人们对款待的惯常理解，指出真正有福的，是那种不图回报，出于无私爱心的邀请。祂劝勉设宴的人，不要只邀请朋友、亲戚、富有的邻人，因为这些人能回请，是一种互利式的社交交换；而真正能得到天主祝福的款待，是向贫穷、残疾、瘸腿、瞎眼的人开放，因为他们没有能力回报，也正是天主特别关爱的对象。

耶稣的话语揭示天主国的价值观：不是以地上的回报，为衡量标准，而是以内在的慈悲与无私，为真正的祝福。祂邀请我们活出那份不计回报的爱。

耶稣的应许令人感动：在义人复活的时候，那些隐藏的善行，将得到天主的赏报。这提醒我们：信仰生活的意义，在于默默地纯粹只为主而行、为爱主而活。

主耶稣，求祢赐我一颗慷慨与怜悯的心，使我在无私的爱中，见证祢的国度临现于人间。

 

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本月每日奉献祷文

耶稣圣心，

我依靠玛利亚贞洁无玷之心，

将我今天的祈祷、工作、喜乐和痛苦都献给祢，

为补赎我们的罪过，

为成就祢在祭台上时时刻刻奉献的旨意，

特别为本月教宗所托我们代祷的意向祈祷：

愿那些陷于自杀诱惑的人，
能在各自的团体内找到各自所需的支持、帮助和爱，
向美好的生活敞开心扉。

  

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来源：《和平》第408期（已授权【爵处丰生】分享）

 

今日耶稣会圣人

鲁伯·马业（Rupert Mayer，1876–1945）是一位坚定持守信念的人。

这位德国司徒加特（Stuttgart）出身的圣人，在完成中学教育后，告诉父亲自己想成为耶稣会士。父亲要求他先领受司铎圣秩，因此马业先攻读哲学与神学，晋铎后又担任了一年副本堂;之后才于1900年10月1日进入奥地利费尔德基希（Feldkirch）的耶稣会初学院。后来他以同样的坚决态度，抵抗阿道夫·希特勒的国家社会主义运动。

1912年，马业定居于慕尼黑，并将其余生奉献给该城的居民。他特别关怀那些涌入城市寻找工作的民众，为他们募集食物与衣物，协助寻觅职业与栖身之所。随着德国进入第一次世界大战，他的服务领域也随之改变。

马业自愿担任军中司铎，最初在军医院服务，随后前往法国、波兰与罗马尼亚，随军同行。他以在前线坚守陪伴士兵的勇气闻名，1915年12月因英勇表现被授予铁十字勋章。1916年12月30日，他左腿在战场上被炸碎，经截肢后，其军旅生涯戛然而止。

 

返回慕尼黑后，马业发现战争的创伤仍深深折磨着人民。这位不知疲倦的耶稣会士再次投身人群，以各种方式协助需要的人。他主持男子善会（men’s sodality），会员人数大增，使他每月需奔走全市，发表多达七十场讲话。为方便旅客，他还在中央火车站开设主日弥撒。倘若整个慕尼黑只是一个堂区，那么马业便是这座城市的本堂神父。

随着一些极端思想的运动日益壮大，马业参加他们的集会，甚至与演讲者同台辩论，以天主教原则驳斥他认为这些运动所引导的邪恶方向。不同于许多未能看清希特勒真相的人，马业洞察了其欺骗性宣传。对他而言，天主教徒不可能同时纳粹者，因而与纳粹之间的冲突不可避免。他的反对不仅是政治立场，更是对邪恶的宗教性回应。

 

1933年1月，希特勒就任德意志帝国总理后，开始关闭教会学校，并展开抹黑修会的运动。马业利用位于慕尼黑市中心的圣弥额尔堂讲坛，公开反对这场迫害。1937年5月16日，盖世太保下令禁止他在公共场合讲话，因为他在慕尼黑的影响力过于强大。马业遵从命令，但在教堂内仍继续讲道。

6月5日，他首次被捕并入狱，在施塔德尔海姆监狱（Stadelheim Prison）关押六周后受审，被判缓刑。起初，他的会长要求他保持沉默，但后来允许他重返讲坛，以回应纳粹在他沉默期间的诽谤。马业再度被捕，服刑五个月后因大赦而获释，重返慕尼黑，从事小型信仰座谈活动。

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939年11月3日，纳粹再次逮捕了当时已六十三岁的马业，将他送往柏林附近的奥拉宁堡—萨克森豪森集中营（Oranienburg-Sachsenhausen concentration camp）。在那里七个月后，他的健康严重恶化，营方惧其病死而成为殉道者，遂将他单独监禁于巴伐利亚阿尔卑斯山的艾塔尔（Ettal）本笃会修道院，直至1945年5月美军解放为止。

马业返回慕尼黑后，立即恢复在圣弥额尔堂的使徒工作。然而多年的监禁已严重损耗了他的体力。1945年11月1日，诸圣节这天，他在圣弥额尔堂举行弥撒时突发心脏病，倒地后不久安然辞世。

 

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