谁能进入天国？

 

 

默想：抵御灾难和毁灭的最佳保障是什么？在古代，坚固的城市、固若金汤的堡垒和安稳的房屋都建在坚实的磐石上，因为它们能够抵御自然和敌人的双重侵袭。以赛亚称天主为“永恒的磐石”（依撒意亚书 26:4）。祂是避难所和拯救的磐石（圣咏 18:2），祂是无罪的磐石（圣咏 92:15）。圣经警告说，那些将安全寄托于天主及其国度之外的人，必将遭受毁灭。耶稣的比喻邀请我们把生命寄托于祂国度的降临，否则，当考验和毁灭的日子到来时，我们将面临毫无准备的后果。

 

唯一能保障我们安全的根基

 

耶稣讲述建造者的故事时，很可能想到了这句箴言：“暴风雨过后，恶人消散，义人永远屹立”（箴言 10:25）。这个故事对我们有何意义？我们人生的根基决定了我们能否经受住未来必然到来的风暴。建造者通常会在气候和土壤条件最佳的时候打地基。要知道地基如何抵御恶劣环境，需要远见卓识。在洪泛区，比如干涸的河床上建造房屋，无疑是自取灭亡！耶稣在讲述这个故事之前发出警告：我们可以用言语欺骗人，但天主是不能被欺骗的。他洞察人心——包括人的动机、意图、欲望和选择（诗篇 139:2）。

 

检验一个人是否真诚的唯一方法就是看他的实际行动。花言巧语永远无法取代善行。我们的品格体现在我们所做的选择中，尤其是在经受考验的时候。你会考试作弊还是在报税时作弊，尤其是在会付出代价的情况下？当说出真相会伤害你或让你难堪时，你会撒谎或掩盖真相吗？一个真正的人在天主、近人和自己面前都是诚实可靠的。这样的人的话语值得信赖。

 

基督是唯一能拯救我们的磐石

 

什么能使我们远离谎言和属灵的灾难？如果我们以主耶稣和他的话语为我们生命的磐石和根基，那么没有什么能动摇我们，也没有什么能使我们远离天主的同在和保护。主耶稣和他的话语是你生命中唯一可靠的根基吗？

 

几年前，我去巴西旅行，自然而然地学了一点葡萄牙语。我特别喜欢一个词，因为它简洁明了地表达了西班牙语需要好几个词才能表达的意思。这个词就是“interesseiro”。它指的是那种总是以自我利益为先，只做对自己有利的事情的人。他们的目标是维护自身的利益。

 

今天福音书中的比喻里，有些人物确实非常自私。他们受邀参加一个宴会，邀请他们的是他们的朋友。但他们都有自己的利益，当然，这些利益比朋友的邀请更重要。我们或许会觉得这些利益无关紧要。比如，有人买了一块地，想去看看；有人买了几头牛，想试试它们的力量；甚至还有人刚结婚，自然无法参加宴会。他们都更关注自己，而不是邀请他们的人。他们都以自我为中心。每个人都觉得自己是宇宙的中心，最重要的就是自己的利益。

 

耶稣以不同的方式阐述了天国。最重要的不是个人的利益，而是友爱，这友爱体现在那张共享的餐桌上，在宴席上，每个人都参与其中，分享彼此的喜乐。因为我们都知道，在宴席上，最重要的不是吃什么，而是彼此的团契、相遇、分享生命，将他人的兴趣、喜乐和忧虑化为己任。在宴席上，我们通过彼此倾听来分享。我们放下自己的忧虑，进入彼此共同经历的领域。这就是为什么宴席或许是表达耶稣反复提及的天国本质的最佳方式。这就是为什么圣餐是基督徒生活的中心。

 

这是一场向所有人开放的盛宴：穷人、残疾人、盲人和跛子。那些被排除在外的人，只是因为太过专注于自己的事务，太过自私，所以选择不参加。

 

主耶稣，在试炼和灾难来临时，唯有祢能支撑我们。求祢赐给我智慧、远见和坚强的品格，使我行公义、行善，弃绝一切虚假和违背祢旨意的事物。愿我不仅听道，更要遵行祢的教诲。

 

 

 

每日摘自早期教父名言： 将你的目光转向救主。作者：维雷昆杜斯（卒于公元552年）

 

“犹大王希西家，亚哈斯的儿子，身患重病，从以赛亚的预言中得知自己即将离世，就转过脸去，痛哭流涕（列王纪下 20:1-3）。上主立刻以祂的怜悯，不仅免除了他即将到来的死亡，还使他多活了十五年。最后，希西家唱起了这首歌（依撒意亚书 38:10-20）。希西家是一位圣洁的君王，当时统治着整个以色列，他彰显了耶和华的形象：他完全顺服于自己的身体、灵魂和思想，并且坦然接受自己疾病和软弱的后果。他从先知的预言中毫无疑问地知道，自己的生命即将走到尽头。因为我们似乎活得越久，就越能确信自己终将离世。如果我们因惧怕死亡而转过脸去，也就是说，如果我们把心的目光转向救主——他在这里以城墙来象征，因为他在别处也被称为“城墙”——我们就会得救，因为他拯救住在他里面的信徒免受许多攻击。“在我们力量的城中，”以赛亚说，“救主立为城墙和堡垒”（依撒意亚书26:1）。看哪，救主被称为城墙。（摘自《达尼尔书》5.1-2注释）

 

[维雷昆杜斯是公元6世纪的一位非洲基督教作家和主教。]