一、“犹大”这个名字非常常见，其词源尚不清楚，可能意为“愿雅威得胜”。在雅各伯的十二个儿子中（参创35:23-26），犹大排在第四位（肋阿所生的儿子），但在以色列十二支派联盟中成为主导性的领袖形象。“犹大”一方面是以色列中部主要支派犹大的代名词（人名义），另一方面是以耶路撒冷和赫贝龙为中心、以白冷为中点的中部地区“犹太”的地名（地名义）。

   二、在雅各伯的祝福中（参创49:9-12），犹大被预言将拥有君王的权柄，并带有默西亚的色彩。后期犹太文献《尼敷提塔阿拉美语的梅瑟五书注释古译本》对此进行了深化:“直到默西亚君王来临”。通过犹大与他儿媳塔玛尔的结合所生的儿子培勒兹，形成了由十代组成的达味家族谱系（参编上2:3-15）。“犹大”作为地名，在波斯时期保留为省名“耶胡德”，在希腊化时期称为“犹太”，作为族名衍生出“犹太教”一词。

   在路3:33节的耶稣族谱中，仅提及“犹大”为雅各伯之子；而《玛窦福音》1:2-3节则写作:“犹大和他的兄弟们”，玛窦借此强调以色列是从族长家庭逐步扩展成长的。此外，《希伯来人书》也提到:“我们的主是由犹大支派出生的”（希7:14）。而在8:8节中（引用耶31:31），提到“我必要与犹大家订立新约”。《默示录》则引用雅各伯的祝福，以此指向得胜的基督:“犹大支派中的狮子，达味的苗裔已得了胜利”（默5:5；7:5）。在路3:30节的耶稣族谱中，再次提到一位名叫“犹大”的人物，是生活在主前9/8世纪的耶稣祖先之一，但他无法与历史上具体的人物相对应。《玛窦福音》1:8节的族谱中并未提及此人，因为他在旧约中的君王名单中也没有出现。