审慎预见性的必要性

 

 

默想：你是否善用了你的金钱和财产？耶稣似乎赞扬了一位滥用雇主钱财的管家（受托管理主人财产的管理人）。这位管家做了什么让耶稣称赞他呢？这位管家负责管理他富有的地主的财产。他很可能向主人的佃户收取了过高的土地使用费，并私吞了远超自己应得的利润。当地主发现管家的不诚实行为后，立即解雇了他，使他身无分文，羞于乞讨或从事体力劳动。

 

谨慎的预见对于避免灾难至关重要

 

在被解雇的消息传开之前，这位精明的管家与主人的债务人达成了一项协议。通过减免他们的债务，他很可能放弃了自己丰厚的佣金。这样的协议为他赢得了债务人的极大好感。由于管家是地主的代理人，这样的协议使他的主人看起来对欠他钱的人非常慷慨宽容。想必所有人都会称赞这样一位慷慨的地主，视他为镇上的英雄！由于主人无法在不丢面子、不让债主怨恨的情况下撤销管家免除债务的决定，他便称赞管家智胜了他，使他看起来像是一位慷慨仁慈的地主。

 

耶稣显然认为，这位精明的管家的例子，恰好可以完美地阐释关于天主以及天主如何对待祂国度子民的属灵教训。耶稣这个比喻的重点是什么呢？这位不诚实的管家受到称赞，并非因为他滥用主人的财富，而是因为他精明地避免了个人灾难，保障了自己未来的生计。“精明”一词的本义是“远见”。一个精明的人能够以果断的决心、远见和避免重大损失或灾难的决心来把握关键局势。

 

信心和审慎的远见能够使我们免于道德和属灵的灾难。耶稣在这里所关注的，远不止是一场金融或经济危机。他关心的是我们能否通过运用信心和远见来避免属灵危机和个人道德灾难。如果基督徒能像对待只具有暂时后果的世俗事务一样，将同样的远见和精力投入到具有永恒意义的属灵事务中，那么无论今生还是来世，他们都会真正受益。

 

天主喜爱良好的管家风范和慷慨奉献

 

四世纪的主教盎博罗削曾说：穷人的胸怀、寡妇的家、孩童的口，都是永存的粮仓。真正的财富不在于我们拥有什么，而在于我们给予什么。拥有财富是一份重大的责任。主期望我们诚实负责地使用它们，并将它们用于服侍他和他人。我们属于天主，我们所拥有的一切也都属于他。他期望我们善用他所赐予的一切。

 

天主喜爱慷慨，他慷慨地赐予那些与他人分享他恩赐的人。然而，法利赛人的心中几乎没有天主或他人的位置。福音书说他们贪爱钱财（路加福音 16:14）。对金钱和财富的贪恋挤占了对天主和近人的爱。耶稣清楚地表明，我们的心要么被天主的爱占据，要么就会被对其他事物的爱所占据。你心中最珍视的是什么？

 

有一部年代稍久的电影，其中有一幕总是让我想起耶稣的这个寓言故事。它出自《教父2》（1975）。这部著名的电影讲述的是一个黑手党家族的首领与其他家族之间的权力斗争。教父势力强大，最终击败了所有敌人。影片的结尾就是我想提到的那一幕。教父坐在他那巨大的豪宅里；他杀死了所有敌人，包括一些背叛他的自己人。他孤身一人。只有他的保镖守卫着环绕豪宅的巨大花园。他的妻子和孩子都无法陪伴在他身边。花园里，秋意渐浓，落叶随风飘落。教父坐在扶手椅上的画面，象征着孤独。他拼尽全力战斗，最终取得了胜利。但他得到的却是彻底的孤独。

 

这一切让我想起了耶稣在今天福音书中讲的比喻。不诚实的管家和教父一样，都身处困境。如果说教父被敌人包围，那么管家则即将失去一切，一贫如洗。教父选择了暴力、复仇，彻底消灭敌人。他最终取得了胜利，却落得孤身一人的下场。而不诚实的管家则做出了不同的选择。他竭尽所能地结交朋友，“希望在我被解雇时，有人愿意接纳我到他们家去”。不诚实的管家专注于建立人际关系。或许是因为他明白，兄弟情谊，人与人之间的联结，比金钱和权力更有价值。他确信，这是应对他复杂处境的最佳方法。

 

耶稣并不赞扬不公或不诚实。他在比喻中赞扬的是管家找到解决问题最佳方案的能力。而这个方案就在于友爱，在于建立关系，在于结交朋友。这难道不是我们大多数问题的答案吗？

 

 

主耶稣，我所拥有的一切都是你的恩赐。愿我能毫无保留、慷慨地用我所拥有的一切来爱你。求你帮助我成为你赐予我的资源的智慧和忠实的管家，包括我的时间、金钱和所有物。

 

每日早期教父金句： 耶稣称赞管家应有的远见、谨慎和智慧。希波的奥古斯丁，公元354-430年

 

“主耶稣基督为何要给我们讲这个比喻呢？他当然不赞同那个欺骗主人、偷窃主人财物却不肯自掏腰包的仆人。不仅如此，他还偷窃更多，给主人造成了更大的损失，只为了在自己失业后为自己谋求一个安稳的栖身之所。主为何要把这件事摆在我们面前呢？并非因为那个仆人欺骗了主人，而是因为他为未来做了未雨绸缪。当连骗子都因其机智而受到称赞时，那些没有做同样准备的基督徒岂不羞愧？正如主所说：‘看哪，这世代的人比光明之子更精明。’他们为了确保自己的未来而行骗。毕竟，那个管家究竟在哪一种生活中为自己做了这样的安排呢？当他顺从主人的决定时，他究竟放弃了什么呢？他是在为自己即将结束的生命做准备。难道你不应该为自己争取永生吗？” （摘自359A.10。）