祈祷的思潮｜11. 29
发布日期：2025-11-29 | 作者：和平11月29日 常年期第三十四 星期六
（耶稣会）真福伯纳德·霍雅
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达尼尔先知书 7:15-27
礼仪年最后一天的首篇读经，奏响凯歌。达尼尔先知和我们分享了他的神视，也叙述了侍者所给予神视的解释。迫害至高者圣民的第四个国，终要被粉碎，王权归于至高者的圣民，直至万世万代。所有邦国都要服事和顺从圣民的君王。在刚过去的主日，我们就是庆祝这位君王基督的得胜，祂永远为王。
一个礼仪年的结束，意味着另一个礼仪年的开始。人生充满着一个又一个的「始」与「末」，充满着新机遇，新邀请。福音提醒我们要时时醒寤祈祷，因为在等待基督再来的日子，我们可能会分心，纵情于物质享乐。福音呼吁我们随时都要准备妥当，因为我们不知道是哪个日子，哪个时辰。
仿佛被恐怖主义笼罩的世界，那个「意想不到的日子」，更「有如罗网」。生命显得更加脆弱，但又显得更加宝贵！如果我们曾经有过命悬一线的经历，就会更懂得欣赏，更懂得珍惜天主恩赐的生命。
主，在我们与祢一起迈进另一个礼仪年之际，我们感谢祢在过去的一年，赐给我们的种种恩惠。
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本月每日奉献祷文
耶稣圣心，
我依靠玛利亚贞洁无玷之心，
将我今天的祈祷、工作、喜乐和痛苦都献给祢，
为补赎我们的罪过，
为成就祢在祭台上时时刻刻奉献的旨意，
特别为本月教宗所托我们代祷的意向祈祷：
愿那些陷于自杀诱惑的人，
能在各自的团体内找到各自所需的支持、帮助和爱，
向美好的生活敞开心扉。
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来源：《和平》第408期（已授权【爵处丰生】分享）
今日耶稣会圣人
2010年4月18日，伯纳德·霍雅神父（Bernardo de Hoyos, 1711-1735）于西班牙巴利亚多利德（Valladolid）获宣福。他被视为西班牙境内首位「至圣圣心敬礼的使徒」。为重新呈现他的身分及其贡献，我在此提供一些生平资料，必须置于18世纪的宗教与文化脉络中加以理解。
伯纳德·霍雅于1711年8月21日生于托雷洛瓦顿（Torrelobatón, Valladolid）。他先后在耶稣会的梅迪纳德尔坎波（Medina del Campo）与比利亚加西亚·德·坎波斯（Villagarcía de Campos）的学院就读，并于1726年进入隶属后者之耶稣会初学院。由于他年纪极轻（尚未满15岁）且体质羸弱，他必须先获得家人及省会长的明确准许方能入会。在他初学期（1726-1728）间，刚好是圣类思·公撒格（Aloysius Gonzaga）及圣达义·葛斯加（Stanislaus Kostka）被隆重封圣的年代。两位圣人皆被置于青年耶稣会士的典范位置，但在伯尔纳多生命中最具有深刻影响力的，是圣若翰·伯满（John Berchmans）的榜样；其封圣案于当时已接近完成。
在初学期间，霍雅多正式进入神秘神修之路。哲学学程（梅迪纳德尔坎波，1728-1731）则成为他灵性内在净化的时期——其考验表现在灵魂的黑夜与枯干之中。
霍雅于1731-1735年间在巴利亚多利德的圣安博罗削学院（Colegio de San Ambrosio）研读神学。在此，他的灵性生活走向成熟与高峰，使他成为真正的神秘家。1732年10月，他向其神师——若望·罗耀拉神父（Fr. John de Loyola）——呈上长篇的良心叙述，其中写道：「我看见我心内的一切都奔向天主，如铁受磁石吸引一般。它只渴望天主，只寻找天主，只向往天主……。」伯尔纳多能以如此清晰的方式洞悉并描绘其内在生活，使得神师坚定地说：这位青年「远远超越其年龄的程度，比书本所能教给他的更为深邃。」
耶稣会的内部报告（Catálogos trienales）提及他性情刚强却能始终克己、智识卓越、在困境中坚毅不拔、人际关系和蔼可亲，并适合各种牧灵职务，尤以宣讲为专长。
1733年5月3日，22岁的霍雅领受了来自主耶稣的一项使命——一项将成为他生命唯一中心目标的使命：推广至圣圣心敬礼，视其为个人成圣之道，亦为使徒工作的有效途径。当时，他的好友奥斯丁·卡达维拉斯（Fr. Agustín de Cardaveraz）需要在毕尔包（Bilbao）讲授圣体节讲道，便请霍雅在公用图书馆中寻找何塞·加利斐神父（Fr. José Gallifet）所着《敬礼耶稣至圣圣心》（De Cultu Sacratissimi Cordis Dei Jesu）的笔记。霍雅阅读该书时说：「我在灵内感到一种非凡的感动——强而柔和，不突兀、不急躁。我遂跪于至圣圣体前，把自己奉献于耶稣的至圣圣心，愿尽我所能……推广此敬礼。」
接着霍雅首先于1733年6月12日奉行了一项重要举措：他依照圣高隆汴（St. Claude La Colombière）在50年前所撰的奉献文，将自身全然奉献于耶稣至圣圣心。然而，这并非只属于他内心的恩宠而已。霍雅深信，天主要求他成为器皿，使基督圣心的富饶普及于众人。
明白使命的重大，且深知其首要本分是认真从事神学学业霍雅遂组成一支具素质、能全心投入牧灵工作的团体。其合作者包含若望·罗耀拉神父与奥斯丁·卡达维拉斯神父。若望神父负责撰述「此敬礼的本质与稳固基础」。该书《隐藏的宝藏》（Hidden Treasure）的提纲与核心内容皆出自霍雅。虽历经诸多困难，该书仍于1734年10月21日顺利出版。
他的使徒方法包括：广发小册与祈祷卡、成立圣心善会与会友团体、邀请讲者将此主题纳入讲道与教理。他亦致函各地主教乃至西班牙国王斐理伯五世（Philip V），希望获得支持，向教廷申请核准特定的耶稣圣心礼仪庆日。
1735年1月2日，霍雅于巴利亚多利德晋铎，并于同月6日在圣依纳爵学院的小堂举行首祭。数月后，他于同院开始「第三年培育」（注：耶稣会士在发末愿前「受培育期」的最后一个正式培育阶段），但因感染斑疹伤寒而无法完成，并于1735年11月29日辞世。
1735年12月6日，省会长曼努尔·普拉多神父（Fr. Manuel de Prado，亦是霍雅的院长暨前初学院院长）致函卡斯提雅省各团体，告知霍雅安息主怀的消息。他强调：「他的德行超越寻常；天主在过去这几年内，借其深邃的祈祷恩宠，向他显示了天主性的最深奥奥迹，使他对耶稣圣心怀有特别温柔而真挚的敬礼。」
霍雅的圣德名声在他去世后立即传开。然而，由于当时耶稣会受扬森主义者的强烈反对，他的封圣案当下无法展开。随后耶稣会的被取缔，使诸多计划停滞未续。
1814年，庇护七世教宗恢复耶稣会后，全教会对耶稣圣心的敬礼再度蓬勃兴起。依循当时的宗教感性，新生的耶稣会全力投入推动此敬礼，并取得相当成果。
1965年，耶稣会第31届大公会议（GC31）敦促针对此敬礼的基础进行严谨的神学研究，并对其牧灵呈现方式提出新的考量，使其能因时、因地而异，并恰当纳入此敬礼所蕴含的象征价值。第15号法令第2项写道：「按照教会的方式，敬礼耶稣圣心，乃是向『天主借耶稣基督显示给我们的爱』献上崇敬，同时也具体实践我们对天主及对近人的爱（《「汲水」通谕Haurietis Aquas》, 1956），成就基督徒与修会生活核心——那种彼此之间以爱相互交换的奥秘。」
这项更新的动力深深体现在雅鲁培神父（Fr. Pedro Arrupe）的教导中。他在大量文章、讲座、讲道，以及他在斯道达（La Storta）朝圣祈祷时亲自撰写的耶稣会奉献于耶稣圣心的新版奉献文中，多次强调此敬礼的核心。
柯文博神父（Fr. Peter-Hans Kolvenbach）也展现同样的关注。他于1988年7月2日在帕雷勒莫尼亚（Paray-le-Monial）的演讲中提醒我们：GC32第4号法令第26点「已完整总结了对耶稣圣心形象表现方式所不可或缺之问题」：「我们必须寻找新的语言、新的象征，使我们得以离弃堕落的偶像，而重新寻获真天主——祂在耶稣基督内选择与我们同行，使我们的人类命运成为祂自己的命运。『纪念祂而生活』要求我们以信德作此创造性的努力。」
卡尔·拉内（Karl Rahner）数年前写道：神学与灵修中有些核心词语具有启发性、创造性与开放性，「若不愿陷入无视历史的傲慢，就不可拒绝其发展」。今日象征愈加繁多，彼此互补、互调、互代，其速度迅速，而其中并无一者能自居为永恒与普世的表达。
扎根于教会信仰、属于耶稣圣心敬礼的灵性传承，在不同文化与传统的众多图像中仍具完全的有效性。此敬礼表达了天主之爱在基督内所彰显的无穷富饶，并与一种以圣经为基础的神学深度契合——这神学不断照亮福音中仁慈与慈悲的父，因此以「心」作为活生生的象征，使人性的奥秘成为天主的奥秘，得以具体呈现。
伯纳德·霍雅对耶稣圣心的热情，忠实呼应依纳爵在「贫穷而谦卑的耶稣」面前所怀的深情；依纳爵恳求我们的情感得以受感动，好陪伴祂生命的每一步：「作为祂差遣的同伴，祂的道路便是我们的道路」（GC35, 第2号法令, 第14节），使「我们在世上所行的一切，都能呈现天主的透明」（GC35, 第2号法令, 第10节）。
值此宣福良机，我邀请整个会士团体及所有我们的合作者，一同更新对基督的个人之爱，并敞开心灵，领受与祂更深契合的恩宠，好使我们能如纳达尔（Nadal）所言：「以祂的悟性而悟，以祂的意志而欲，以祂的记忆而记；使我们整个存在、生活与行动，不再以自身为中心，而以基督为中心」（MHSI, 卷90, 页122；GC35, 第2号法令, 第14节），作为各自所领召的特定圣召之基石。
伯纳德·霍雅是一位属于天主的人，一位能构思计划也能执行策略的使徒。他热爱「与他人同行的团体性」（GC34, 第26号法令），是一位忠于教会的儿子，致力把其炽热的爱火传递给教会。在24岁英年早逝的岁月里，他与其他青年耶稣会圣人共同向我们展示：在人生的最初阶段、在进入会院的第一年期中，我们便能、也应当让基督居于心中，在我们内扎根、建造我们于祂的爱。
愿那位「将这些事隐藏于智慧通达者，而启示给幼童的人」（玛窦福音11:25）的父，借真福伯纳德·霍雅的转求，赐给整个耶稣会这份恩宠：使我们在教会内成为一份以爱回应那位因世间的伤害、不义与迫切需要和解的痛苦而被刺透者的使命。
全文来自：倪胜民神父（Adolfo Nicolás, S.J. 耶稣会前总会长）《致整个会士团体信函》2010年4月12日 罗马
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