一、“欧尼刻”这个女性名字意为“美好的胜利者”，源自希腊神话。在新约圣经中，只有弟茂德的母亲（弟后1:5）被称为欧尼刻。宗16:1节记载她是一位犹太妇女，与其希腊籍丈夫一同居住在小亚细亚的吕斯特辣。

   二、关于欧尼刻的历史真实性，目前尚无法确定。也许牧函的作者掌握着某种特殊传统，知道弟茂德的母亲和外祖母的名字。她们的重要性并不在于个人，而在于她们与弟茂德的关系，以及弟茂德在牧函中所扮演的模范角色。在《宗徒大事录》中弟茂德母亲的出现，是在探讨犹太人与基督徒关系的背景下提到的（宗16:1节称弟茂德为“一个信主的犹太妇人的儿子”，暗示他的母亲是一位犹太基督徒）；而在弟后1:5节中提到欧尼刻和她的母亲罗依则是为了说明弟茂德的“信仰谱系”。在牧函的框架下，这种信仰的传承尤为重要，因为弟茂德被塑造成后代教会领袖的典范，他信仰的坚定部分地体现在其母亲与外祖母信仰上的延续上。作者借此具体人物来阐述其教牧理念：弟茂德是理想的教会领袖，正如弟前3:6节所言，他不应是刚信主的人。此外，牧函中也描绘了女性的理想形象，强调她们作为妻子和母亲的角色（参弟前5:9-10‚14；铎2:4-5），并在关于教会秩序的讨论中，以创世神学为依据（参弟前2:11-15）来进行阐述。

   三、在天主教会中，欧尼刻被视为一位圣人，尽管几乎不为人所知。