圣依纳爵瞻礼/三日敬礼系列讲座

 

圣依纳爵的分辨（五）

有先前原因的神慰。如果一个原因先前发生，神慰可能来自圣神或恶神。但两者目的不同，圣神帮助人灵获得益处,在德行上前进；恶神却相反，是诱惑或欺骗人灵,顺从它的邪恶企图与阴谋。

检查真假神慰。我们必须每天省察意识,以便我们了解伴随神慰的思念过程，这种神慰可能被恶神或善神所推动。

依照圣依纳爵的分辨方法度爱德生活的标记是：

   身心灵整合的平安感；渴望的简化感，即灵魂只为天主的光荣和灵魂的得救而生活；生活以天主为中心；灵魂深处的神慰是持久的；能在万物中看见天主，以信德眼光看一切事物；天主海洋上的漂浮者...。

 

 

 

接上篇

检查假神慰

我们怎样能检查这种假神慰发生呢?

我们必须每天省察意识,以便我们了解伴随神慰的思念过程，这种神慰可能被恶神或圣神所推动。

（1）假设神慰中的开始意念显然是好的(例如，已婚男子每周一个晚间都要为慕道班服务)，经过一段时间的发展(在这个过程中间),神慰似乎是仍在他内，但意念可能不是那么好，虽然表面是好的(例如，完成慕道班课后,他会出去与一些朋友消遣)。在这个过程结束时,他的行为是糟糕或更糟的(例如，这个人可能经常与某女朋友在慕道班课之后出去，并通奸)。换句话说，最后,这个人可能会被诱惑去犯罪，或者忽视他的责任或义务,或者偏离他以前的承诺，最终,这个人会感到自己的良心不舒适,或者感到不平安。因此，由于恶神的推动,神慰是虚假的，而在开始时,恶神给人呈现了表面的善(好意念),这是有前因的神慰。

（2）如果我们伴随神慰的思想过程从开始、中间和结束是完全好的，并趋向完美正确的善事，这是一个标记,神慰是由圣神给予的。

（3）每当圣神推动人从好到更好，动作就会非常温柔和安静，就像水掉到海绵里一样。人心总是平静的。

（4）相反的，每当恶神用虚假的神慰推动人时,它就像水落在石头或金属物体上，他最终感到嘈杂和不安。因此，如果人每天省察良心，当恶神用假神慰欺骗他，他会感到良心不舒适,就必须改变行为。灵修辅导中，胜任的导师可以常帮助人发现虚假的神慰。

因此，我们可以领悟每天的意识省察是多么有助于提防恶神的假慰。

 

分辨的爱德

倘若一个基督徒常常依照圣依纳爵的分辨方法度爱德的生活，他会常常在万物中爱和事奉天主。他就有：

1.身心灵整合的平安感，整合的平安并不排除灵魂的黑夜或因弱点而与诱惑作斗争。

2.渴望的简化感。灵魂只为天主的光荣和灵魂的得救而生活，

3.他的生活以天主为中心，是仁爱与谦虚服从天主的人。

4.他灵魂深处的神慰是持久的。

5.在万物中看见天主，并为天主服务,在天主中以信德眼光看一切事物。「天主使一切协助那些爱池的人，就是那些按祂旨意蒙召的人，获得益处。..无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或是将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们舆与天主的爱相隔绝,即是与我们的主基督耶稣的爱相隔绝。」(罗8:28,38-39)

6.他像似在天主的海洋上的游泳者成为浮水者。游泳者控制着自己的方向和速度，而浮水者则响应风和水流，并与风和水流配合。(即跟随天主的爱而流动。)他也像似与天主共舞，天主是主舞者，人灵是舞伴，完全配合天主的节奏和模式共舞。(即完全与天主的爱同调又配合。)

7.他实行神操中#230-237「获得爱情的默观」:「天主因祂的爱住在我内给我生命，而且为我工作，我也为爱祂，应怎样配合祂的运作而同祂合作。」

 

♦ 圣依纳爵建议分辨的人必须努力修练更高级的谦逊。他提出三级谦逊(或爱天主的方式)(神操#165 -167)给分辨者默想。以下是三级爱天主的方式。

1.这是永恒救恩的必要条件。在所有事情上，我尽可能努力谦逊自己，服从天主的诚命，并决心不犯任何大罪。

2.我实践神操的「原则和基础」(#23),从而摆脱任何错乱的依恋,我愿有灵性自由，在一切事为天主服务,绝不肯犯小罪。

3.为了更好地效仿基督，我非常希望基督生命的真实完全是我自己生命的真实。藉着祂的恩宠,我发觉自己如此受祂感动,跟随耶稣基督到最可能的亲密结合，就是使祂的经验反映在我自己身上。因此，我愿爱天主即便达到像基督一样接受贫穷、屈辱和自我牺牲。

 

结语:

圣依纳爵灵修的分辨实际上不仅仅是灵修知识,而是实践一种祈祷习惯,使我们在爱中与天主同步调地生活，常常与天主合作，甚至分享祂圣子的苦难和复活。

 

 

完