一、《若望三书》第1节称该信的收信人为“亲爱的加约，就是我按真理所爱的”。“加约”（Ga,i?oj）是罗马帝国时期最常见的名字之一（属“praenomen”，即“前名”或“名字”），在新约中还有四处出现过（参格前1:14；罗16:23；宗19:29；20:4）。

   二、加约在《若望三书》开头的描述表明，他与书信的作者，即自称为“长老”（希腊文:πρεσβύτερος ，即“长者”）有着密切的关系。在该长老与狄约勒斐之间的冲突中，加约显然站在长老一边。与狄约勒斐相反，加约愿意接待外来的巡回福传者，并为他们的进一步行程提供帮助（参若三5-8）。加约似乎在当时的教会中尚未担任领导职务，因为《若望三书》中既未称他为“长老”，也未赋予他其他职衔。然而，凭借其慷慨的接待，他已成为出自若望团体的福传者一个重要的落脚点。

   三、人们时常尝试将《若望三书》中的加约与新约中其他同名人物相提并论。最常见的假设是，他就是格前1:14和罗16:23节中的加约，因为保禄也称赞那位加约的待客之道。根据《宗徒宪章》第7卷，46:9节，加约曾被宗徒若望任命为培尔加摩的主教。不过，这些以及其他更晚期的记载在历史上并无确凿根据。然而，它们确实体现出初期教会对以下价值的高度重视:接待之恩、教会的合一以及对福传工作的支持，这些正是《若望三书》中的加约所代表的核心精神。