第十章，圣经

天主圣言

在整个人类的历史中，天主选择通过言行，利用各种不同的方式将自己显示给人类。圣经是一本圣书，是天主所默感的，包含了我们得救所需要的一切信仰真理。它确实是“天主的话”，教会以至高的虔诚来接受这些话，并称它为“圣经”（神圣的经卷）。

圣经的各卷书是由历时几个世纪的圣作者所撰写的。不过，是圣神默感了圣作者，并在天主要他们写的各样事上指引他们。这些圣作者使用自己的语言表达天主的启示，因此，“圣经”藉人类的语言真正表达天主的话。“圣经”是以各种文体写成：历史事件的记录，智慧的谚语和告诫，礼仪和道德规律，故事和寓言，先知的信息，世界末日的情景，特别的愿景等。尽管圣经的作者很多，各卷书在写作的文体和时间上也有很大差异，但是它们都是出自天主独一的启示计划，且包含一致的真理。

“旧约”和“新约”

圣经是由两个主要部分组成的：旧约和新约。

旧约

旧约包含十六卷书，历时大约十二个世纪。旧约的最后一部分是写在基督诞生前约一百年。在旧约中，我们看到天主对祂所拣选的以色列的启示、以色列的历史、天主与祂的子民所订立的盟约、法律、智慧格言，以色列人的祈祷和诗歌，以及被天主派遣的先知们的著作。

旧约的第一部分：《创世纪》，论述世界的创造和人类的起源。其余部分都是有关天主的选民以色列的历史和成长。从天主如何像亚巴拉罕启示祂自己，和祂怎样使亚巴郎成了犹太人祖先的故事开始；旧约的很多书卷都是在回顾所有以色列历史上的重要世界，并重述天主如何引导、帮助、处罚和纠正祂的选民。有关以色列人如何在梅瑟的领导下，从埃及的奴役中被解放的故事，更是特别重要，因为这与天主赐给他们的法律有关。其他的书卷按他们对天主的信仰，提供了人生智慧的愿景。《圣咏》是部有一百五十篇赞美诗，适用于不同境况下的需要或赞美天主。还有一部分的书卷是关于大小先知们的事迹和预言，这些先知被天主派遣到以色列，并以天主的名义向以色列人讲话。

新约

新约由二十七卷书所组成，是在耶稣复活后十五到七十年之间写成的。新约的核心是耶稣基督的信息和对世界、基督徒和教会的意义。

前四卷书是福音书，是关于耶稣的生活和信息。它们不完全相同，因为作者原是为不同的读者所写的。第五卷书《宗徒大事录》，重述在耶稣复活后，教会如何在圣神的引导下创立和发展。另外，有圣保禄写给教会团体和伙伴的书信，以及其他宗徒（若望、伯多禄、雅各伯、犹大）所写的书信。所有书信都是在向基督徒解释：耶稣的言行对他们和教会生活的含意。新约的最后一卷书是《默示录》，是由一系列有关未来和永恒生命的默示和愿景所组成。它的写作方式使人不容易完全理解，所以阅读时必须要小心谨慎，不要像一些新教徒和福音派那样按字面解读。

旧约和新约的统一性

“旧”与“新”简单地指“较古老”和“较近期”的同一个救世计划。旧约和新约之间有连续性和统一性。旧约缓慢而渐进地为新约做准备；新约是旧约的实现。在旧约中，天主揭示了祂的临在、祂的唯一性、祂的权能，以及祂赐给信赖祂的以色列人的法律。在新约中，天主揭示了祂三位一体的慈爱容貌、基督为全人类的救赎使命，并实践旧法律与永生之爱的大诫命。

旧约中有一些预言是直接或间接地表达渴慕默西亚——耶稣基督。一些古代的事件与耶稣和祂生平的事件也有标志性的关联。耶稣说的很多事情是指旧约的内容，因此，掌握一些旧约的知识是必要的，以便充分地了解耶稣的信息。

例如，《若望福音》第三章14节：“正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生。”人不能理解耶稣的这段话，除非他想旧约《户籍纪》第二十一章中，梅瑟所做的铜蛇。

《格林多前书》（10：1-11）的经文，把旧约的事件和它们对新约的意义作了明确的联系。

旧约在新约中获得满全

“旧”和“新”也指同一个救恩计划的“不满全”和“满全”。整个计划只有一个中心点，那就是耶稣基督。（哥1：15-18）

在耶稣基督之前，人类没有真正得救。甚至犹太人，他们虽然从天主领受了特别的恩典和恩惠，但是他们都没有真正地从罪的权势下被拯救；只是预尝救恩而已。虽然他们认识那位真天主，但是他们看不到祂全然华丽的真面目。在旧约中，天主只给了他们一些有关自己和救赎计划的有限知识。因此，没有新约的话，旧约是不完整或不满全的。如果不能正确地理解旧约，似乎会显示出错误的、有时还是可怕的天主形象。旧约包含很多法律和规定，它们只有暂时且有限的价值，直到基督的到来。当耶稣来临时，祂为最终且满全的法律，注入了纯正的精神。

在梅瑟法律中，有许多规定是为界定什么是“洁净”的，和什么是“不洁”的（就是仪式性洁净或不洁净）。在法律中，仪式性的不洁是一种罪。例如：猪肉和一些其它动物，鸟类和海洋生物的肉被视为不洁，因此不能吃；人接触到尸体，在几天内被视为不洁，需要仪式性的沐浴；妇女在月经开始的七天中是被视为不洁的，并禁止在这期间发生性关系；某些皮肤病会引起不洁，患者必需被社区隔离。其它规定包括对于不同种类的动物祭献，依据特殊情况有不同的规定。法律规定每个家庭要为圣殿的维护和照顾司祭给予收入的十分之一（十一奉献）。旧约描述了以上和许多其它规定。

在新约中，耶稣并没有正式废除旧约的规定，而是用祂的新观念取代了旧约，或是使它们成为次要的。例如，祂说不洁或罪，并不是接触到身体的外在东西，相反的是来自我们内心的邪恶思想和欲望；因此，洁净外在不能保持我们的洁净，而要保持心思意念的洁净。（谷7：14-23）

此外，在《宗徒大事录》中，我们看到宗徒们在圣神的指引下，在耶路撒冷会议中决定：非犹太基督徒不比遵守梅瑟法律。因此，如果人因出于自己的热情，而要按梅瑟法律生活，那在他自认努力遵行天主旨意时，实际上是背叛天主，因为他没有明白基督赋予法律的最终意义。

耶稣曾清楚地表明祂有撤销并取代旧约法律的权力，因为它们不是满全且最终的法律。（玛5：21-22）

圣经的正确解释

读旧约时，我们要意识到它的许多部分具有永恒价值，而另一些却是不满全的，只有在耶稣的教导中，才能得以满全；更有些规定已经不再是教会的约束。因此，新约给了我们正确解释旧约含意的钥匙。

要了解圣经，最好以福音开始，因为这是所有圣经书卷的核心，而且容易了解。更重要的是，圣经中的某些段落是很复杂的，甚至有时看起来是相互矛盾，很容易使读者误解了它们。出于这原因，参考教会对圣经所持有的正确解释是很重要的，这会在下一部分中说明。