教会知识

圣经入门——愿景，连载1
同样重要的是，需要一部既充分吸纳当代学术成果，又明确从天主教信仰与理性的视角出发，采用所谓“教会性”圣经释经方法的深入圣经入门。尤其在21世纪初，确实需要一部与时俱进的天主教圣经入门，实现真正的整合——将释经与神学、信仰与理性、圣经与传统、旧约与新约融为一体。稍后我们会看到，教宗本笃十六世在五十多年来首份关于圣经的重要教宗文献（也是有史以来最长的教宗圣经文献）——其《上主的话》宗座劝谕中，就呼吁采用这样的方法。
发布日期：2025-09-22 作者：意鸣子
《基督徒生活入门》第二章：耶稣的生活
耶稣大约有三十年的时间，是住在以色列北部加里肋亚区的一个称为纳匝肋的村庄，与玛利亚和若瑟一起生活，一起工作。耶稣是神，祂大可以选择直接成为一个人，但祂却选择在一个家庭中出生、成长，向我们展现家庭合一与爱的重要性。
发布日期：2025-09-22 作者：意鸣子
路加福音简释（一）
在福音的序言里，路加指出他写作的目的是要证明信仰的真确。由耶稣的诞生开始，路加已表明他是天主子，因为圣母是由圣神受孕的。当圣母在圣殿找到耶稣时，他说他应该在他父亲——天主那里。耶稣要公开传教之前，魔鬼也以他天主子的身份来诱惑他（路4:3,9），企图让他产生怀疑。耶稣赦免罪人，治愈病人的行为也招致法利塞人的敌意，他们不能接受耶稣天主子的身份。同时，门徒也对耶稣认识不深，伯多禄虽然承认耶稣是天主的受傅者，但是他还不理解（路9:45），所以不能接受一位受苦受难的基督。
发布日期：2025-09-20 作者：圣言童牧
圣经人物:索帕特尔
索帕特尔（Σώπατρος）与索息帕特（Σωσίπατρος）实为同一人；其名字的含义为“拯救父亲者”或“父亲的喜乐/幸运”。
发布日期：2025-09-20 作者：李建刚
教父（13） 里昂主教圣依勒内：识破假知识分子
我们已探讨过，在初期两个世纪，对信德存在的两个内在威胁：诺斯底主义（Gnosticism）及蒙丹主义（Montanism）。诺斯底主义由当时高卢（今天的法国）里昂（Lyon）主教圣依勒内（St Irenaeus）提出。
发布日期：2025-09-19 作者：意鸣子
《基督徒生活入门》第一章：耶稣的诞生
在耶稣的母语——阿拉美语中，用来称呼兄弟和堂兄弟是同一个字。当福音书谈论耶稣的“兄弟和姐妹”时，指的是耶稣的近亲。即使在早期的教会，玛利亚也都是被尊崇为处女（virgin），因为知道她没有其他的孩子。
发布日期：2025-09-19 作者：意鸣子
圣经人物:斯盖瓦
斯盖瓦一名见于宗19:14节。此名很可能是拉丁名字“Scaeva” 的希腊化形式（“Σκευᾶς”）。
发布日期：2025-09-19 作者：李建刚
圣经人物:西默盎
《路加福音》仅在耶稣呈献于圣殿的情节中提到西默盎（参2:25）。其名字来源于希伯来语词根“שׁמ”（意为“听”），在圣经中解释为“上主已垂听了”（参创29:33）。
发布日期：2025-09-18 作者：李建刚
圣经人物:尼革尔的西满
号称尼革尔的西满仅在宗13:1节中出现。文本中，他与巴尔纳伯、扫禄（即保禄）等人一同，被列为叙利亚安提约基雅教会的先知与教师。
发布日期：2025-09-17 作者：李建刚
路加福音的背景
路加福音加上宗徒大事录是新约里最长的一部书。虽然不同的圣经版本都把这两部书分开了，但是大多数学者都把它们放在一起研究阅读。路加所描写的耶稣任劳任怨，常与贫穷弱小者一起。宗徒们也继承他的使命，把福音传到了地极。较之于另外两部对观福音，路加的希腊文更加优美，文笔流畅，结构缜密，对于天主的救恩计划描写的更加全面。
发布日期：2025-09-16 作者：圣言童牧
圣经人物:息拉
息拉和息耳瓦诺在文献中均有记载（息拉：参约瑟夫，《犹太古史》 卷十七，6:7, 204段；息耳瓦诺：《犹太古史》卷二十，1:2，14段）。
发布日期：2025-09-16 作者：李建刚
圣经人物:闪
闪、含和耶斐特是诺厄的儿子（参创5:32），他们与父亲一同在洪水中得救。
发布日期：2025-09-15 作者：李建刚
圣经人物:色贡多
色贡多（新约中仅见于宗20:4）是一个拉丁语名字的姓，在罗马人三段式名字中，它位于名和氏族名之后。
发布日期：2025-09-14 作者：李建刚
玛窦福音中的神学思想
本文从五个主题来探讨玛窦福音的神学思想：天主子、天国、义德、教会和宗徒。
发布日期：2025-09-14 作者：圣言童牧
圣经人物:撒乌耳
“撒乌耳”（希伯来文，“שָׁאוּל”）意为“所祈求（于上主者）”或“所请求的”。
发布日期：2025-09-13 作者：李建刚
教父（12） 面对最初的异端
我们在较早前的文章看到，初期教会的教父们，是如何致力向信徒论释信仰，同时又面对来自犹太教会异教的两种外部威胁。 但同时也出现了两个内在的威胁，两个截然相反的异端：诺斯底主义（Gnosticism）和蒙丹主义（Montanism）。两个主义派别都获得许多追随者，而诺斯底主义在两者中更为危险。
发布日期：2025-09-12 作者：意鸣子
圣经人物:撒辣
在创17:15节的司祭典盟约叙事中，上主将“撒辣依”（Sarai，希腊文：Σάρα）改名为“撒辣”（Sarah，希腊文：Σάρρα）。
发布日期：2025-09-12 作者：李建刚
玛窦福音简释（三）
玛窦福音简释（一）（二）解析玛1-18章的经文和背景，即玛窦前四部书的内容，本文接续解析玛窦福音的第五部书（19:2-26:1）和耶稣的受难和复活（26:2-28:20）。福音讲述耶稣在犹太境内和耶路撒冷的活动（19:2-22:46），要进入天国就必须做最小的，因为天国和现世的国度不同。耶稣光荣地进入耶路撒冷及随后的活动，表明耶稣的权柄。同时，犹太宗教领袖与耶稣争辩，给耶稣设陷阱，耶稣在第五篇言论里痛斥法利塞人的虚假，也劝勉基督徒警醒守候末世的来临（23:1-26:1）。到了26:2至27:66则讲述耶稣的苦难，其中情节复杂，人物对比鲜明，有极强的神学思想。耶稣复活的经文（28:1-20）突显了生命战胜死亡的必然性。最后，耶稣许诺永远与他的教会在一起，并要门徒把天国的喜讯带给万民。
发布日期：2025-09-11 作者：圣言童牧
圣经人物:撒斐辣
“撒斐辣”之名在新约中仅出现了一次（参宗5:1）。该名字源自阿拉美语，意为“美丽的女子”。
发布日期：2025-09-11 作者：李建刚
圣经人物:撒罗满
撒罗满（希伯来文：“שְׁלֹמֹה”）之名，可能由希伯来名词“שָׁלוֹם”（“和平、昌盛、安宁”）衍生而来，因而可释为“他的平安”或“和平之人”（参编上22:9）。
发布日期：2025-09-10 作者：李建刚

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