教会知识

圣经人物:雇撒的妻子约安纳
作为黑落德安提帕宫廷中一位管理官员的妻子，她无疑属于加里肋亚社会中特权且富裕的阶层。她丈夫“雇撒”的名字也被明确指出——这是一个在纳巴泰铭文中已有记载的名字，可被视为其在社会中具有一定重要性的佐证。
发布日期：2025-07-19 作者：李建刚
从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载五）
滥用礼仪会产生许多严重的不良后果，致使扭曲了礼仪的真正意义，与教会的精神相悖。礼仪本身是基督元首与教会的行动，有些人却使礼仪变成了个人自己的行动，而且是随心所欲的行动，变教会的公共礼仪为私人的表演。这就造成对天主的失敬，甚至是对天主的亵渎。滥用礼仪甚至也会导致圣事的无效。
发布日期：2025-07-19 作者：意鸣子
从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载四）
礼仪中的流弊行为可谓五花八门，也可以说非常多。而造成流弊的人，往往是举行礼仪的司铎；也有个别行为是教友造成的。大部分流弊出现在弥撒圣祭中，当然其它礼仪圣事也有弊端产生。
发布日期：2025-07-18 作者：意鸣子
圣经人物:热诚者西满
西满是一个在希伯来语和希腊语中广泛使用的名字（在七十贤士译本中约出现80次）。在犹太传统中，这个名字也常用于指称西默盎（意为“荣耀者”）。
发布日期：2025-07-18 作者：李建刚
圣经人物:术士西满
术士西满在《宗徒大事录》中被描述为“行邪术的人”（希腊文: μαγεύων，参宗8:9,13），因此被称为“行邪术者”或“魔术师”（参宗8:9,13,18,24）。
发布日期：2025-07-17 作者：李建刚
从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载三）
礼仪弊端产生的原因是多元的，这既有对神圣礼仪培育的不足，也有个人对神圣礼仪错误的理解，还有人性的软弱。《救赎圣事训令》提到五种产生礼仪弊端的具体原因：1）错误的自由观念，2）合一运动的借口，3）无知，4）依从一己的喜好，5）缺乏圣经和礼仪方面的培育。除训令提出的上述情况外，还有借口牧灵关怀和骄傲自大。教宗方济各还提到主观主义和个人主义也是礼仪弊端的原因之一。
发布日期：2025-07-16 作者：意鸣子
圣经人物:黑罗厄
“黑罗厄”这个名字的意思是“翠绿的”，它曾被用作春天和生育女神得墨忒耳（Δημήτηρ）的别名。
发布日期：2025-07-16 作者：李建刚
从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载二）
从法律语言来讲，滥用、妄用行为或弊端就是违法行为；礼仪滥用或礼仪弊端就是违法了教会礼仪法，即由教宗本人、大公会议或教廷各部所颁布的礼仪法规，如《天主教法典》、梵二文献《礼仪宪章》、礼仪书、《活于感恩祭的教会》通谕、《弥撒经书总论》、《礼仪日课总论》、《弥撒读经总论》、《救赎圣事训令》等
发布日期：2025-07-15 作者：意鸣子
圣经人物:加里肋亚人犹达
加里肋亚人犹达是公元纪元之交早期犹太革新与解放运动的领导人物之一。
发布日期：2025-07-15 作者：李建刚
从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载一）
在一个团体弥撒中，主祭司铎穿着大白衣，挂着金色长领带，还有几个共祭的司铎，其中一位会士司铎穿自己的白色会衣挂着绿色领带，另一位司铎没穿大白衣，直接挂着绿色领带，还有一位司铎虽然穿着大白衣，却挂着一个白色小领带（即司铎终傅包内小领带）。祭台上两侧摆放着两个蜡烛形状的电灯。 祭台上还放着一个盛好葡萄酒的高脚玻璃酒杯，和盛着面饼的瓷盘。在旁边的一个小桌子上放着一瓶长城干红葡萄酒，还有盛着水的小水杯及手巾。
发布日期：2025-07-14 作者：意鸣子
圣经人物:若瑟巴尔撒巴
早期教会传统亦将若瑟巴尔撒巴视为耶稣所差遣的七十二门徒之一（参路10:1）。在此传统中，他亦被赋予使徒职分的属神能力，例如即便饮下毒物亦不会受害（参路10:19；宗28:3-6）。
发布日期：2025-07-14 作者：李建刚
新约查经练习：通读圣经的必要性
本文分享通读圣经的必要性，共分三点。第一，新旧约是一体。第二，圣经人物的延续性验证天主的话言出必行，第三，通读圣经可以更深入地认识天主和人自身。
发布日期：2025-07-14 作者：曹雪女士
圣经人物:默示录中的若望
“若望”这一希伯来名字（“יוֹחָנָן”）的含义是“雅威是仁慈的”。其希腊形式“Ἰωάννης”在公元前的文献中极少见（参加上2:1-2；9:36‚38；13:53 及约瑟夫的著作）。在《新约》中，有多位名为“若望”的人物。
发布日期：2025-07-13 作者：李建刚
新约查经练习：公函和希伯来书
本文意在给大家介绍新约中那些被学者冠以“公函”的书信：雅各伯书、伯多禄前书、伯多禄后书、犹达书。本篇文章也介绍称为“讲道词”和“劝谕之词”的希伯来书。
发布日期：2025-07-12 作者：圣言童牧
圣经人物:约史雅
在新约圣经中，约史雅仅于玛1:10-11节中的耶稣家谱中出现，而路3:28-29节中的相应家谱中则未见提及。犹太基督徒读者对此却深知约史雅在旧约中的崇高地位，以及《申命纪》在耶稣身上所受的高度重视。
发布日期：2025-07-12 作者：李建刚
圣经人物:路加福音族谱中的若瑟
希伯来名字“若瑟”（“יוֹסֵף”）的含义是：“（愿）上主增添”（参创30:24）。然而在创30:23中，该名字通过文字游戏并非源自“יָסַף”（“增添”），而是从“אָסַף”（“除去”）引申，从而得出另一种诠释：“（上主）已经除去了我不育的羞辱。
发布日期：2025-07-11 作者：李建刚
旧约查经练习：电影及经文中的卢德和艾斯德尔
简述《卢德传》《艾斯德尔》电影及经文中的女主公卢德和艾斯德尔，阐明凡是投靠天主的人，只要全新信赖，肯于牺牲，最后必有幸福的结局。
发布日期：2025-07-10 作者：曹雪女士
圣经人物:玛利亚的丈夫——若瑟
希伯来名字“若瑟”（“יוֹסֵף”）的含义是：“（愿）上主增添”（参创30:24）。然而在创30:23中，该名字通过文字游戏并非源自“יָסַף”（“增添”），而是从“אָסַף”（“除去”）引申，从而得出另一种诠释：“上主已经除去了我不育的羞辱。”
发布日期：2025-07-10 作者：李建刚
圣经人物:宗徒若望
六世纪时期，拜占庭皇帝查士丁尼在厄弗所为被称为“神学家”的若望，即宗徒、载伯德之子、福音传道者及《默示录》作者，兴建了一座宏伟的大型教堂，其遗迹现存于阿约索鲁克山（希腊语“ἅγιος θεολόγος”，意为“圣神学家”）上。
发布日期：2025-07-09 作者：李建刚
圣经人物:约纳先知
“约纳”（希伯来语“יוֹנָה‎”）的含义是“鸽子”；有学者推测，该名字也可能是“若望”（希伯来语“יוֹחָנָן”）的缩略形式。
发布日期：2025-07-08 作者：李建刚

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